1樓：玄又玄
天道無親，常與善人。
很多人解釋是善良的人，不懂的人去善良，結果呢，神佛，老子都莫名背了這個鍋。
這裡的善是指善於順應天道的人。
「我們並不因罪惡而受罰,而是罪惡本身會懲罰我們。」-阿爾伯特·哈伯德
不是善良的人跳樓就不會死，善良只起導向作用，不決定結果。
單有包容，不剛健，都有失道。老實善良，被小人欺負，單霸道只能是暴君。
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」死記硬背而不思考不理解，就做不到活學活用、融會貫通，即使記憶力再好成績也不會太好。
只是善於思考而沒有學習的行動，即使邏輯思維能力再強也會因為知識積累的匱乏而限於空想失敗。
這些都是，不能遵循正確的方法，而得到的結果。
圓滿的人格，就是道。圓滿就能成就大業！
2樓：謝謝
自己乙個人善良算不得善良，你若能叫身邊的人都善良才是真善良。
要求回報的善良算不得善良，你若是由心發動不求回報的善良才是真善良。
自認為自己很善良其實潛意識是一種驕傲，拿去自己的那份驕傲你會覺得更加坦然
3樓：
看你對福氣的定義了.而且你有沒有從行善之中領悟到什麼感受到什麼..行善可以使自己的身體和心靈得到昇華你沒有發現嗎？
假如你一定要福報現前不妨信仰宗教比如佛教吃素做佛教的施食而什麼都不去想就當是與人為善. 算是善與人同吧半年你再看看你的處境.是如何!
4樓：紫金
真正的善良是講究智慧型的，發心很重要，但沒有智慧型的加入未必結的果是善的。而且每個人的需求點不一樣，比如人家要飯的想要錢，你給他饅頭，也許他會罵你。這就是兩個人都有問題。
所以做事前發心為善，但也要辨別對方的真正需求，還要有智慧型的給予。不喜匆噴
5樓：
「好人好報」其實講的是因果。有因必有果，有果必有因。
我們的文化體系認為「人之初，性本善」，所謂的行善無非就是按照人間正道、人心所向做人做事，而行事的主體也即我們定義的「好人」。雖說世間萬物普便聯絡、永恆發展，但我們在考量因果關係時，要有一定標準。比如說，乙個人在生活中行善積德，是個好人，而他每天工作在高放射性環境中，終於有一天造成細胞癌變，那麼這是好人沒有好報麼？
當然不是，因為「生活中行善積德」與「細胞癌變」跟本就不存在因果關係。如果乙個人做善事是為了自己得到很好的報償，而所做的「善事」又沒有直接產生其所期冀的「善果」時，勢必會產生很大的心理落差。如果非要以一種功利心去做善事的話，就應該找對因果關係主體，如此驗證好人好報。
6樓：便利員kiwei
你沒有你想象的那麼善良，因為你不努力去表示善意並不求回報。周圍人一定不會覺得你有多善良，而且一定揣測你另有所圖。所以不要總是覺得自己人好運氣不好。是你還是對其他人貪求的太多了。
7樓：nana
怎麼樣才算對你好，別人覺得給你乙個糖果就是對你好，你覺得怎麼都得請你吃頓飯才算是對你好。同樣是對你好，但是你覺得那人好的不夠，所以，什麼才是好？好，沒有標準，你標準放的低一點，那麼全世界都對你好，如果你的標準太高，人人要成為聖人那般，那在你的眼裡誰對你都不會好，有養育之恩的父母因為不夠體諒你的情緒所以他們對你不好，教育過你的老師因為批評了你所以不好，兄弟姐妹說話不中聽所以對你不好，你喜歡的男人不喜歡你只把你當朋友所以對你不好。
說到好報，譬如你本來應該是有三段挫折，但是因為你行善，就只有一段挫折了，你就覺得因為有一段挫折，所以善良沒有用，好心沒好報？
另外我想說的是，過於善良就是懦弱。你為啥會那麼善，就是怕別人不喜歡你，怕別人不贊同你，怕自己與眾不同，這是種懦弱。與其說，你是善良，還不如說，是你一廂情願的從自己角度的對別人好，是為了滿足你自己的心理需求，但是別人真的需要你這麼做嗎？
未必，只是你自己想這麼做，感動了自己，覺得自己好偉大，所以只是符合了你自己對善的概念，但是每個人對好的看法不同，從別人角度來講，或許你的好心對他來講根本就不介意，或者是別人厭惡的地方呢？所以，你對別人到底好在什麼地方？
別人是不是認同你對別人的好還不一定，能確定的是，你必定對自己是不夠好的。這就是討好型人格。不敢違逆別人的想法。
這樣你不累嗎？能不能學會做自己，而不是他人的影子？人對地上的影子能上心嗎？
如果，你自己都沒有真心對自己，別人會真心對你嗎？別人對待你的態度，往往是你自己對待自己的態度。而你對自己不好，還在說別人對你不好，所以到底是誰對你不好？
誰才是對你不好的始作俑者？另，善良應該有原則的善良，無底線的善良也可能是在作惡。別把無底線的善當成真正的善，那會害了你。
-_-||
人生總有挫折和不完美，就看你怎麼去看了，看待事情的心態如何。凡事多方面思考，世界上沒有絕對的好和壞。思維方式要轉變，看看自己性格上的缺點。
思考問題多幾個角度去考慮，學會放下，那麼你就戰勝了自我。說起來簡單，可能對你來說做起來難。慢慢改變思維方式和性格吧。祝好。
8樓：黎行之
1.想沒用，做才行。
2.凡事都能"善有善報，惡有惡報"不是已成的現實，而是廣大人民群眾共有的「期望"/「理想"。
3.有的人希望有這麼乙個世界，並且「說服」自己有這麼乙個世界，或「催眠」自己有這麼乙個世界。然而對將現有的世界改善成這個樣子沒什麼信心，只好改善自己，以求"來世"。
4.有的人希望有這麼乙個世界，並且希望將現有的世界改善成理想的那個樣子。雖然不一定都有信心在有生之年改造成功，甚至不認為這樣的理想能夠真正完全達成。
但既然這是想要的世界，既然覺得這是對的，那麼just do it.哪怕能稍微改善一丁點兒，也是好的。哪怕完全沒有效果，盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣！
9樓：普波居士
你處處為別人著想，難道不是真心幫助人？而是為了換取別人的真心相待，你這是等價交換啊，誰還會對你有真心。你所做好事無非是要得到回報，這種換取心不是善報因，你要什麼福報呢？
這種等價交換其實就是一種貪心，其果報就是無盡的煩惱。看看現在你的煩惱就起現行了。
乙個人的價值，不是體現在他擁有多少，而是他能為別人貢獻多少；乙個人的快樂，不是體現在自己的回報，而是他人的分享。
10樓：釋迦摩尼佛
題主，隨緣不變，不變隨緣，才能過好這一世。
要明白，隨緣是積極的人生態度，它更多的意思是指當我們奮鬥地去工作，和諧地和別人相處，努力地去做一件善事之後，我們不計較得失，不強求結果，用隨緣樂觀的態度去面對這些事，這個就是隨緣。
擁有乙份真正隨緣的心，世間萬物無論是好是壞，你都會無比平靜和美好的對待。隨緣，是告訴我們，做事盡力而行，積極奮鬥；事成，淡然欣慰；事不成，淡然接受。
至於福報嘛，你聽過梁武帝的故事嗎？
11樓：妙彤
佛家講三世因果，不能只看這一世，開朗一點，放開點，別想那麼多，你的付出要對對的人，值得你付出的人他們一定能看到你的付出，對不值得的人你再為他們著想也沒用。
為什麼感覺好人沒好報，壞人沒惡報
怪性笑人 因為一切都在現世存在啊。每個人都是普通的存在個體，甚至只是乙個存在狀態而去世後發生的東西我們又觸碰不到 所謂的善有善報惡有惡報只是一種安慰手段吧 因為人們被宗教麻醉了反抗意志，從而讓惡人囂張。人之所以信天堂信來世，本來就是為了克服對死亡的恐懼，從而敢於疾惡如仇。如果乙個信徒只知道信仰不懂得...
為什麼好人沒好報，人善被人欺 ？
天天假日 亞伯拉罕近前來，說 無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？耶和華說 我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。假若這五...
為什麼我從來沒感受到過好人有好報？
舊友sympth 寫下這個問題的時候，我很絕望，並痛哭了一場。好像好人有好報這個是假的。不存在的。我陸陸續續做了很多好事，救助過流浪狗基地，積極捐款，看不得人間疾苦 甚至還打算一對一捐助貧困生。可是生活好像從來都沒有善待過我，給我身體的病痛折磨，包括每一次我所想所得都會無法擁有，我也不知道好人有好報...