1樓：劉水清
有些事是你不得不去那樣做，有些事你必須那樣去說，有些人是你真心去愛，有些事情你會主動去做。主動去做的事情，如果是為了自己遠大的理想，那才是最有意義的。
2樓：舊聞記者
請把「小馬過河」這個故事讀一遍。不懂的話接著讀三遍。
現在，您問我這個問題，我只能回答我具體在某一具體條件、具體背景、具體目標之下、對於某乙個具體的戰術或者戰略有著怎樣具體的理由。
這些具體的條件跟您無關，所以無論我怎麼回答，您心裡都會繼續原有的那種空虛。
關鍵在於，你要自己尋找自己的具體理由。通常情況下，設定好乙個人生大目標以後，各種具體的中路徑、小路徑、毛細路徑……全都容易想清楚了。
不過我提示一下：人生當中確實有一大堆事情是毫無必要的。但還是那句話：
小馬過河。具體哪些事情對你而言是毫無必要的，要具體看你自己需要什麼。
可能你感到空虛的原因恰恰是因為受到「長頸鹿」「小松鼠」之類的圍觀群眾的壓迫太大，甚至頭上有2~4座大山。記住這句話：如果你覺得什麼都沒有意義，那麼「罪行」也沒有意義，更何況那些根本就不是罪行，而僅僅是臉皮薄——請推翻你頭上的大山吧，由於「罪行」沒有意義，於是相當於你無罪。
3樓：雷語恆言
堅持做一件不願意的事，是一種摧殘。 堅持做一件特願意的事，是一種享受。
何謂「完整的人」——
我們活著，終其一生
究竟是為了什麼？
乙個知道為什麼活的人，
懂得所有怎麼活的問題。
——尼采
人只有做事，才知道自己是什麼，
才有關於自己的概念，
才有自我的存在和關於自我的意義。
我們應該建立乙個有價值、有目的的人生。
想想你會成為乙個什麼樣的人，
並為之努力吧！——唐雷恆
何謂「完整的人」
在生物學意義上，
人是一種未完成，
不確定的動物。
自然只是完成了人的一半，
另一半留給人自己去完成。
人必須決定自己要成為，
某種特定的東西，
人必須力求解決的問題。
德國當代人類學家
（M.Landmann）論證了，
人的基本結構，
由三個方面組成，
（非專門化、可塑性和向世界開放）
人的未完成性促使他不斷追求，
使自己完善起來，
並給自己以確定的形式。
而人的自我解釋，
便是自我塑造的乙個基礎與目標。
解釋（知識）與塑造（行動）同一，
兩者互為因果。
這是一場語言遊戲，
人類語言是對偶碼。
語言中有限數量的元素，
（聲音、文字和手勢）
本身無意義，
但意義的組合，
（包括詞語和句子）
可以隨意追加。
人最基本的立場——
「我」其實是乙個符合，
跟「A」或「B」沒有兩樣。
它本身無意義，
只有當你賦予它意義時，
它才有意義。
意義有乙個前提，
定義_ 使…可解釋，
這定義就是行動。
拋開語言，
人生就不再是遊戲。
因為人的行動是不可逆的，
行動直接生成著人自身。
這意味著，
人生的意義並不能隨意解釋，
意義就是有待解釋的行動。
歸根結底，
行動產生意義。
但行動本身並無意義，
意義是對行動的解釋。
而解釋也並不是外在的，
解釋本身就是一種行動。
人的整體性
（自然性＋社會性）
意義就在於，
一邊解釋，一邊行動。
行動是使自己可解釋，
解釋是使自己可行動。
兩者既迴圈，
又迭代公升級的過程，
塑造著人的本質。
「我_是…」；
「我_在…」；
「我_已…」；
「我_要…」。（完）
誰能給我解釋一下佛教？
在另乙個問題裡有乙個不錯的答案 珞迦悲華 這世間，一本正經的胡說八道的東西太多了。所謂說得有理有據的，只是你沒有找到他的基礎漏洞而已。佛教人的只是 如何認識真實，達到自在。即認識到真理了，你就一切ok了。佛看人的一切bb都是錯的，叫愚痴顛倒。學了佛法，就知道為啥一切所謂有理有據的都是扯談了。 護法居...
有誰能給我分享乙個燒水杯呢？
wil98714922 我這邊近期剛買了個燒水杯，可以把我使用的心得告訴你喔！我買了摩飛便攜燒水杯，用起來感覺還不錯 摩飛電熱燒水壺可攜式輕養杯家用自動保溫小型旅行加熱燒水杯養生 tmall.com天貓 整個燒水杯摸起來很舒服，質感很好。首先說一下摩飛燒水杯的外觀 整個杯身就像個飲料杯子瓶大小，量了...
誰能給我解釋一下素描中的透視？
王振宇 準確的來說，就是一種視錯覺，在二維的平面上去營造三維的立體感，也就是說創造空間，透視就是營造空間感的最基本要求，其上是虛實。以我們的眼睛為觀測點所看到的中心點向四周擴散，這個中心點就是視點，分別向左右擴散的兩條線就是視平線，向上下擴散的兩條線叫視中線當然還有一條垂直貫穿視點的一條線它叫視線 ...