1樓：
香港阮仕春製作的阮，應該更接近於古代阮，包括聲音上~國內的阮，大部分正面有兩個開孔，是照著日本正倉院的唐阮挖的，但人家其實只是裝飾，並不是孔~
這就造成了國內阮更像小箱體的結他或班卓琴~從硬體來看，國內的阮族樂器屬於建國後重新恢復的，而且跟古時的阮，已經有了明顯的不同~
但一件樂器的歷史，不能只看樂器本身，還要看演奏技法的傳承~所以，個人感覺，似乎不能說阮族樂器是只有60年左右歷史的仿古樂器~
2樓：風吹起的思念
只要不是照著名字重新發明一遍，就不算。
現代樂器不論多麼古老，基本都是經過改良的，如果非要說，恐怕古琴是改動最少的了。。。只是琴弦變為了鋼絲尼龍。。
像古箏，笛簫之流，那改變，己經突破天際了，這並不能否定它數千年的歷史啊。。
3樓：
純口胡，無乾貨
這樣說邏輯上通，道理上不太通。阮確實存在，近年創制的中阮、大阮等，發聲原理是相近的，看作改進更加合理。正如小提琴的前身是中世紀的vielle、viol，現代鋼琴的前身是羽管鍵琴、古鋼琴...
所以說小提琴只有四百年不到，現代鋼琴只有兩百年不到，也明顯是低估啊
就算邏輯上通，其實也無所謂，類似的例子是呂文成先生改進的高胡。高胡創制也就一百年左右，但已經成為粵樂的靈魂樂器。如果一種樂器的發明、引進和改造有實質效用的話，作此改進何嘗不可呢？
當然，中阮、大阮等的改進能否算成功，這就是另乙個問題了...
能不能說這是條直線？
在垃圾堆裡找知識 翻了一下 希爾伯特幾何基礎 直線的定義如下 過兩點能且只能做一條直線，至少有一點不在直線上。關於這個定義，我寫過一篇筆記解釋 問題中的線，過兩點，能做不止一條這種線吧 醬紫造了 青年問禪師 我的心被憂愁和煩惱塞滿了怎麼辦？禪師若有所思地說 你隨手畫一條曲線。用放大鏡放大了看。它的周...
鬼谷子能不能說服莊子？
天地一沙鷗 首先，歷史上有沒有鬼谷子這個人？不清楚，就算有，我估計也不是寫 鬼谷子 的作者，此書多半是假借鬼谷子之名而作的。那麼 鬼谷子 的作者能不能說服莊子呢？不可能，相反，可能會被莊子往死裡噴。莊子推崇真實自由，精神不受拘束，看淡功名利祿，而追求精神上的悠然自得，與 鬼谷子 一書中的縱橫捭闔爾虞...
能不能說幾句話教我做人？
紫金煌 想法付諸於實踐，實踐證明自己的想法，其成果影響自己的認知，認知會改變自己的信念，信念可以昇華成信仰。信仰，將使自己於萬千凡夫俗子，物欲橫流世界之中獨樹一幟。 追光少年 世道堅難，人心險惡。遇人就問好，抱之微笑。能幫到別人的小忙盡量幫別人，同樣的，你有什麼小忙可以找別人幫 一來二往可以拉近關係...