1樓：
長大後發現：
在這個社會上，需要為了維護尊嚴和利益打破所謂的教條主義。
但是父母在童年時對我們的嚴格要求，對今後的生活非常有幫助。
伴隨一生，一定要好好遵守。
有教養的人更容易得到認可。
禮貌一點，嘴甜一點，沒有壞處。
教養是生存技能之一，要感謝父母不厭其煩地要求你，以至於長大以後不需要自己去試錯。
生活需要靈活。
2樓：紫禁之巔
在十幾歲時候該有的叛逆、任性，沒有表現出來，一直懂事、乖巧，那麼在二十幾歲或者三四十歲總會爆發出來。這其實就是人生風險的釋放過程，這種風險越早釋放越好。能在十幾歲釋放就決不放在二十幾歲。
越往後、風險越大。
3樓：
因為人心是脆弱的，經不住這個世界的反覆磨礪。
善意得不到回饋，勢利一路暢行，信任得到了欺騙，蠻橫收穫了成功。
能在其中摸爬滾打後依然保持赤子之心的人，依然是有的，然而可貴且難得，大多數人的心都被磨冷了，磨硬了。
4樓：張小白
因為同化！
千萬不要小看同化的作用，因為社會就好像是乙個大染缸，你一旦踏入社會，你會遇到各色各樣的人，你會經歷各種各樣的事，而你的一身白衣也自然而然的被沾上各種顏色！
有的人看著一身白衣逐漸變灰，變藍，變黑，又或者變的五顏六色，到最後甚至那顆鮮紅的赤子之心也隨之變了色！
但有的人只是將這件被社會染了色的的衣服，作為自己的保護色，從而能於社會中生存下來，但其內心永遠有一片純淨的天地來安放自己的心靈，並總能於考驗人心的時候發出耀眼的光芒！
即所謂的，要想出世，先入世，於入世中再出世，方為真出世者也！
5樓：
我想這些話同樣是適用於此的，其出自英國著名哲學家小穆勒之口,如下:
「也許還會有人反駁說，許多人在年輕時對高尚的事情都很熱衷，但隨著年齡的增長便逐漸變得懶散和自私。但我不相信，那些經歷了這種十分常見的變化的人，是自願選擇低等的快樂而捨棄高等的快樂的。我相信，他們在只求低等的快樂之前，就已不能享受高等的快樂了。
享受高尚感情的能力，在大多數人的天性中是一棵非常脆弱的花草，不僅很容易被各種不良的環境因數扼殺，而且只要缺乏營養，就很容易死亡；在大多數年輕人中間，如果他們在生活中投身地職業和社會都不利於這種高階能力的不斷運用，那麼它們便會迅速夭折。人們喪失自己的高等追求就像喪失自己理智的趣味一樣，都是因為他們沒有時間或機會來沉浸其中；而他們之所以沉迷於低階快樂，不是因為他們有意偏好這些快樂，而是因為唯有這些快樂才是他們能夠得到或者享受的東西。儘管在各個是時代都有許多人試圖兼顧這兩類不同的快樂而失敗了，但我們可以問一下，在同樣易受兩類不同快樂的影響的人中間，其中是否真有人自覺而冷靜地偏好過低階的快樂。
」————【英】約翰·穆勒《功利主義》編輯於 2016-08-07作者保留權利
6樓：
原諒我不請自來，只是想述說一下自己的情感，原來不只我乙個人是這樣的有點小激動，小時候懂事，理解他人，別人說的話讓我不舒服後，會記住這是傷人的話不能對別人這麼說，總是很開心也能給別人開心，在17歲之前不懂嫉妒、討厭這類感覺（特別自戀），自認為能想通一切除了時間和空間（怎麼讓時間停止或改變；一直明白世界不是圍著我轉的，但為什麼我一直是用自己的眼睛和思維看這個世界的，語文不好，語言表達不出我這個問題，十歲時想到的現在還困擾著），所以不管別人做了什麼事總能理解他的做法。現在是自私的，誰傷害了我只會加倍還回去，還會有點無理取鬧，最主要的是溝通出現障礙了，我想原因可能是，1、缺乏安全感，現在就像刺蝟一樣用堅硬的刺來保護那片最柔軟的地方，我想這是我對社會的認知造成的；2、自以為是的聰明，為什麼別人可以說過份的話而我不能，轉而成憤怒進行回擊後效果不錯，進而效仿，然後變成了現在的自己。為什麼用「自以為是的聰明」呢，外人看到的只是你處事方式改變了，沒有看到內心世界的變化，當你覺得這個世界不再友好的時候你的內心也不再強大了強大的只是外表。
怎麼才能用言語表達呢，放棄了，只可意會不可言傳，語文老師我辜負了你哈哈
7樓：菠蘿包妹妹
因為小時候的修養以及好脾氣吃了不少虧，別人把你的好心當成你應該做的事情，而別人的自私自利和驕縱反而受到了很多遷就佔了不少便宜。
8樓：
小時候你只需要有教養，就能得到你想要的
各種誇獎誇獎誇獎——
長大了你還是和以前一樣的有教養，但你想要的已經不是以前的了。
9樓：「已登出」
分清楚禮貌，習慣，教養。
禮貌是教出來的，包括父母，身邊的環境如何。
習慣是自己的意願。
教養則是深層次的，內心的敏感度，父母的基因，有教養的人內心是敏感的，是不自覺地會去為對方考慮，是高情商的表現。
10樓：應笑生
我作為乙個城裡娃，四體不勤五穀不分，到現在也沒見過所謂石頭都磨不破的老繭，和長老繭的腳。
但是長大了以後，我知道有很多環境下，你買得起鞋子也不會想穿。
11樓：WhaleFall
和你接觸的人有關。
你接觸的人一直都是有禮貌有修養的，你就會一直努力維持有修養的樣子。
如果每天遇到的人三教九流，則很難維持原來你定義中有教養的模版，很快被同化。
12樓：七七七月
家長培養小孩子，因為對孩子有無限期望，誰也不知道這孩子以後是不是主席或者老總或者明星等等家長認為是上層社會的人物，聚光燈下，大眾關注，光鮮亮麗，和高檔人物交往，當然需要高檔的素質。
但是當小孩子長大了，反正已經固定階層了，已經是工人或者賣菜的或者小職員，就沒必要去講究那些了。反正人生也就這樣了，寄期待於下一代吧！囧
13樓：倚欄聽風
我覺得就是想得太多，小時候被教育就乖乖接受，長大了有了自己的想法而且知道影響和後果，加上約定俗成，有時候便無所謂。
但是我認為，社會規約內在化是必要的，你做這件事所想的不是別人怎麼想的怎麼做怎麼看的，而是，你認為這樣是對的。
這是乙個人的自信、堅持與原則。
14樓：木子大概是金融女
因為取悅他人的重點不一樣。
小的時候，周圍大人希望我們講究傳統美德。你覺得自己是自然做出的舉動，怎麼可能，一定是建立在良好的家教上。別人告訴你這樣做，會讓周圍的人對你有較高評價，所以你傾向於表現的有教養。
長大了，融入社會圈，開始講平庸，在整個社會素質水平一般的情況下，你不自覺將自己變成跟他人一樣，以獲得更多的群體認同感。
說到底，教養這個東西，還是環境因素更大。
15樓：AMY
樓主，你所形容的一切，只是禮貌，不是教養。禮貌有的時候會顯得很做作，比如扶著門，我會幫我後面乙個人扶著，然後她接手，要像外國的那樣一直扶著，顯得你的時間很廉價。
禮貌有時候顯得很傷人，乙個姑娘裙子拉鍊開了，你很禮貌地說，請你拉好裙子拉鍊？不，你應該拍拍她，然後指指拉鍊位置，就夠了。
教養，就是讓對方不尷尬，不管對方什麼層次，什麼階級，這點比所謂的禮貌，或模仿來的禮貌難多了。
因為，這需要見識。
16樓：
或許禮貌要看地方？
答主某省頂尖高中學生。中學是某國內一流高校的附中。
去大學上自習，有時候給別人撐門。不管後面乙個人是老師還是哥哥姐姐，都會接門、道謝。別人也會撐門等我。
去大學附近城中村改造的小區，剛開始給別人撐門。人群魚貫而入，所有人滿臉冷漠。撐到天荒地老。還曾被前乙個人猛關的門差點撞鼻子。
從此，來大學關門必回頭，有人必撐門。來附近小區關門必回頭，人少則撐門，人多趕快跑。
17樓：酥酥不酥
不是我們不再善良，而是我們不夠強大。
有人覺得對人太善良是愚蠢，其實善良不等於愚蠢，善良等於強大。你足夠強大，所以敢於面對善良將會付出的代價和後果，所以願意被人佔便宜。
而我們沒能成長到足夠強大，在對人善良的過程中收到了讓自身覺得受傷害的反饋，我們承擔不起這樣可能出現的不良後果，所以我們不再選擇善良，以期規避風險。
然而，還是希望我們在成長路上都可以日漸強大，固執的將善良的初衷葆養一生。
18樓：飛翔的大白菜
從前多數會在乎很多很多沒必要在乎的人的想法，可是後來發現那麼做也並沒什麼卵用，你幫他，大多數人會覺著理所應當，還是多讓自己開心就好、沒什麼大不了。
19樓：小汪
我和題主有一樣的情況。越長大越低階
有也兩種原因吧，1是小時候有有人管，老師，家長一直教育的結果
2是長大了見到的不公平越來越多，心中的不滿越來越多，所以會時不時的做一些有違社會公德的事。發洩自己心中的不滿
20樓：縣城撕裂者
社會大環境的作用。所謂木秀於林風必摧之。學校裡說的五講四美文明誠信只是作為考試科目，而社會上都崇尚口是心非笑裡藏刀。
當懂文明講禮貌不但不能利己，反而會害自己的時候，小孩子也不傻，誰還會去身體力行的禮貌？都學會裝樣子了
21樓：修遠
禮非本能。
可能在成長的過程中經歷了或者見證了一些並不是那麼好的人或者事，而這些人或事並未遭到損害反倒還略有小利，內心在鄙夷的同時也有一點對「不正確的好處」的不甘，更何況禮節本來就不是與生俱來的，對其產生懷疑則會在潛意識裡將其推翻，最終從「翩翩君子」變成所謂「失禮者」，而且由於並未有意拋棄禮節，從而對自己產生不滿和懷疑。
不過，不是本能，不代表不可以成為習慣，如果更喜歡有禮——至少培養乙個不太苛刻的習慣可比不停的自我否定容易那麼一點。
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