1樓：
90年生人。
可能並不年輕了，19歲隨父母移民海外，24歲海外著名大學畢業，25歲海外開始工作，家庭殷實，工作良好，整體不算富裕，但是該有的也都不缺。
大二開始學佛，像海綿一樣各個宗派大乘小乘密宗道法氣功學習知識，23歲開始精進閉關修習，開始不斷丟掉知識，以實證為主。25歲參加工作後，所有的公假都用來了閉關。期間回國拜山，參訪善知識，數不清的大型法會，義工，等等。
我自己學佛的動機並沒有那麼高尚，簡單來說，就是外界所有的人都認為我條件很好已經沒有了抱怨痛苦的資格，可我依舊感受到強烈來自內心深處的恐懼與各種情緒折磨痛苦。遇到佛法後，宿世善根萌發，心底有強烈的聲音「只有這個才能讓自己離苦」，故自己30歲前大部分時間與精力全部都附註於修證佛法，為了就是讓自己內心不苦。
機緣殊勝，在善知識指點，在三十歲那年修證發生了質變。
生生世世記憶的輪迴印記在一念中消隕了，苦苦追求的生命的意義在無分別的智光裡煙消雲散，我大吼，我大笑，又大哭。吼掉了多年的追逐痕跡，大笑再也沒有東西可以困住我，大哭於苦苦追尋的，原來-本來就有。
歲月是什麼？生命是什麼？我再沒有了疑惑，因為這些都是只是概念。歲月有過去未來現在，生命有生住異滅，都是相待相互依存，內心裡沒有了追逐的慾望，沒有了要傾訴的語言，我的心，安了。
我抬頭看了一眼微笑的佛像，那個微笑我至今無法忘記，他穿透了所有，人類在地球的生滅，森羅眾生的血和淚，業海交織出的紅塵，三界六道緣起的夢境，那一剎那，我理解了祖師爺與佛陀諸聖者以黃葉止啼的慈悲。大道的妙用在心中現起，眾生的悲苦就是這八萬四千法源頭。無分別的智，在這微笑中綻放出了無色的光，突破了色與空的對立，我知道了人生的意義：
這自性印顯出的種種眾生悲苦，歷盡了，方證菩提。
2樓：蓋亞
因為玩了一圈，發現生活也不過如此。
沒有什麼是不會厭倦的。心就是不斷地攀緣，不斷的造作，永不停歇，又不知滿足。
衰老、病痛和死亡是不可避免的。在這之前，或在這之中。煩惱無時無刻不在侵襲著我們。
我們所謂的快樂，不過像那些癮重的人，突然得到一支煙。但這不是真正快樂，這只是痛苦的短暫止息。
我是知道的。我是知道的。這是一場夢。一局遊戲。乙個玩笑。
可有一天，有個人走到我身邊。他光芒萬丈，他像我的母親一般慈悲。他說：你也可以解脫一切生老病死憂悲苦惱。
我驚愕，原來這個星球在2023年前就有乙個人參透了一切。
他留下許多訊息，他的追隨者前仆後繼。有的成功了，有的失敗了。這不重要。
重要的是，他們每個人都種下了一顆菩提種子。
3樓：Punjab
可以靜心，但難真正明了。
相信年輕人禪修閉關大部分都沒有做足準備工作，沒有先通過聞法明理開悟（易），而是想由修而悟（難），就難免落入盲修瞎煉，修得不好越修越難受，即使修得稍微好點，出現境界也不知道用心不能分別（詳見楞嚴經五十陰魔境界），五十關每一關用錯心都會誤入歧途（走火入魔），相當危險。
尋求人生意義，方式有很多，建議聽經聞法，特別是了義法，禪修其實是明白以後下一步的工作，切勿盲修瞎煉，企圖由修而悟。
4樓：阿強
分兩方面講：一是人生來所需其實不多，照顧好靈和肉即可。二是社會是乙個集合體，需求和成就不斷產生，你不做別人做，更好的房子，更好的機器，更好的人脈。
於是，兩者便互相影響，所要讓渡想要，所要本身不多，想要的太多，煩惱更產生，所謂修行，就是多關注你需要的，而不是老念著想要的，否則怎麼修都是徒勞。阿強。
情感學院
5樓：kenjm
這是中國物質文明發展到了乙個高度的其中乙個體現。
說白了，就是吃飽了沒正事幹
很簡單，這種人發達國家多，例如，日本人可以沉浸在動漫的世界裡，美中國人可以一邊相信地球是平的，一邊相信外星人，但實際擔心身邊的人到底是男的還是女的笑，無別的意思）
如果你窮，哪還有精力禪修閉關尋求人生的意義？最多就是像印度那樣，祈求這輩子吃的苦，能換下輩子有個好的出生
「越來越多年輕人禪修閉關尋求人生的意義」，這種人越多，中國離衰敗就越近了。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，這樣的詩，還在呢！
6樓：無心道人無恥之徒
禪修禪修，就是在生活中，不斷地思考與修正自己。
人的今生今世的因緣，乃是十分悠遠與奇妙。
所謂習氣，不是一朝一夕，一生一世，就可以徹底改變的。
師兄，加油。
7樓：感覺
應該是尋找「我是誰？」我從哪來，要到哪去？人生是個中性的東西，心賦予它積極的意義它就成積極的意義，心賦予它毫無意義，它就成毫無意義，一切看心
8樓：德遵普賢
佛菩薩是在利益眾生的過程中開悟的，不是在閉關中開悟的，這裡很多人都有誤解，等開悟，永遠開不了悟，特別是在末法時期的我們，根性遠遠沒有古大德猛利，正所謂因果不空，自己還沒開悟，但是知道佛法是眾生最需要的，明白佛法是自性裡面生出來的，學佛是應當的，份內的事情，眾生應當得度。
明白了這點之後，會盡自己全部力量去護持弘揚佛法，遇到哪部佛經是自己的緣，但是遇到了，就可以一門深入，專經修學，自己去對比講經說法的法師，哪個講得好，哪個講得圓滿，你就依據他去學，自己學懂學明白，幫助別人也懂也明白，這就是解行並用，這就是修行，這是真正在開啟與自性相應的真實智慧型，這就是開悟，一直堅持下去，就能夠得到佛在這部經中講得真實利益，能夠明白佛在這部經中講得真實殊勝義理。
懷讓禪師度馬祖道一的公案故事──對修學念佛法門很有幫助（住真實慧有聲書系列第二十九篇）
9樓：西羊
經說：善知識，凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛；前念著即煩惱，後念離境即菩薩。
善知識，摩訶般若波羅蜜，最尊、最上、最第一；無住無往亦無來，三世諸佛從中出。當用大智慧型，打破五蘊煩惱塵勞。如此修行，定成佛道，變三毒為戒定慧。
禪是智慧型，但是禪並不是坐在家裡就是能悟出來；禪是何物，禪就是乙個人悟懂世事，悟懂世事無常。那麼要如何知世事無常，寧靜致遠，多思多觀察社會，多觀察社會自然界。
大自然中一年四季春夏秋冬，而春季生物，夏季長物，秋季則收物，冬季則藏物；說明主是有生也就會有死，生死迴圈，萬物無常在。
年青人意志方剛，多修禪閉關是好事。畢竟物剛易折，剛柔方能相濟。
今年很多事不利於人活動，比如投資等經濟活動，也不宜旅行在外，唯獨處於家最有利。那麼處於家無事可幹，可以適宜修禪參悟智慧型是好事哩。
10樓：莎娃迪差
從西方玄學方面來說，今年會有很多人的靈性覺醒很多很多，因為世界的靈性在覺醒，世界靈性的覺醒帶動著更多人靈性的覺醒，許多人會遇到自己的「靈魂伴侶」
而00後的後代，準確來說應該是12年以後出生的小孩，在靈性方面更是比之前的人們更有天賦，他們對世界對高我的連線更加強大。
額……從這方面可以這麼解釋吧
從現實角度的話就有很多可以分析啦，社會啦，成長環境啦，生活經歷啦等等……造成了當代部分年輕人很佛的性格吧。
11樓：琉璃光
世間: 生活壓力大，物欲橫流，物質大豐富但中國人精神生活貧乏。
出世間: 善根深厚，宿世因緣成熟，與佛有緣，具大福報。阿彌陀佛！
12樓：初新
也許對於他們來說禪修是那時那刻最好的選擇，是「心」的選擇。不是越來越多的「年輕人」尋找生命的意義，而且剛好尋找生命意義的人很年輕。
13樓：一字電劍
不贊成。
做為適當休息可以，閉門造車、苦禪呆坐想想通人生道理肯定行不通的。
因為人生與人死相對，就是應該積極面對生活，沉下心來在實踐中尋找自己的定位。再通過努力奮鬥才能發現人生的意義。
很多人覺得人生太苦，覺得不堪重負，覺得難以為繼。其實人生就是順其自然的事情，太難了就先從容易的做起，太悲觀了就樂觀一點，太興奮了就低調一點。做好自己，做好自己的事，然後慢慢學習感悟他人的情感和世界的規律。
人生其樂無窮，真不要浪費。
14樓：暖陽
因為只有往成佛解脫的路上走才真正有意義。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度,更待何生度此身。願大家都能早日得度，南無阿彌陀佛。
15樓：百里一心
大概，不論哪個年代，人類都想弄清楚「人生」，弄清楚「我」吧。
這個困惑，幾千年都沒有乙個統一答案。
不同宗教有各自的解釋，不同的人也有不同的看法。
所以人一直追尋，試圖用各種方法尋找。這和是不是現代人沒關係。就算科技發展，人類依舊有這樣的困惑。
現代人禪修？無非是有人在佛法中找到了答案，並且想努力嘗試解脫而已。祝好！
16樓：
不認為有越來越多的年輕人禪修閉關，相反，更少了。
不認為這少數的年輕人進行所謂禪修閉關，是在尋求人生的意義也不認為這樣就能尋求人生的意義
佛教四大皆空，活著都覺得沒意義，還裝模作樣去修？
我寧可認為他們是一種組織的活動，去認識一下禪宗。
其他的，就不要牽強附會啦。
佛教有自娛自樂的追求，但不會有真正的出路。
17樓：王宗遠
這是一種新的活法，我覺得這是覺醒路上可能幾乎必經的一條道路吧，閉關修煉，甚至遠塵離囂，這樣的生活我感覺其實很難，首先生計就是乙個問題，但是如果有人敢於這樣做，相信佛菩薩也會保護他們的。我目前就在糾結這個事情，還是世俗心太多了，放不下自己的生命，不想過苦日子，是個俗人。
南無毗婆尸佛，南無法海雷音如來，南無僧伽吒經，南無袈裟幢如來，南無大通山王如來
18樓：我是腦殘窩囊廢
爾時，世尊告舍利子：
若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，應先入初靜慮。既入如是初靜慮已，應作是念：『我從無際生死已來，數數曾入如是靜慮，作所應作，身心寂靜，故此靜慮於我有恩；今復應入，作所應作，此為一切功德所依。
』次復應入第二靜慮。既入如是第二靜慮已，應作是念：『我從無際生死已來，數數曾入如是靜慮，作所應作，身心寂靜，故此靜慮於我有恩；今復應入，作所應作，此為一切功德所依。』
次復應入第三靜慮。既入如是第三靜慮已，應作是念：『我從無際生死已來，數數曾入如是靜慮，作所應作，身心寂靜，故此靜慮於我有恩；今復應入，作所應作，此為一切功德所依。』
次復應入第四靜慮。既入如是第四靜慮已，應作是念：『 我從無際生死已來，數數曾入如是靜慮，作所應作，身心寂靜，故此靜慮於我有恩 ；今復應入，作所應作，此為一切功德所依。』
19樓：九指神啟
人的意識與時間和物質構成了現實空間。當外部的環境壓力過大的時候，內部精神將是充實而豐富的。人們外求不得轉而內求，其實是一種悲哀，因為忽視自身屬性而整齊劃一的內求其實是壓力所致，已經失去了本心所願。
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