1樓：起來
人們說「人外有人，天外有天」
三體裡有說「在宇宙中，再快也有比你快的，再慢也有比你慢的」
如果A可以蔑視B的苦難，那麼比A苦難更多的人不是一樣可以蔑視A的苦難？如此反覆，世界上豈不是只有極少數人擁有所謂的「真正的」苦難，而其他人的苦難都會受到某些人的蔑視。這種現象發展到極端，結果只能是另一種意義上的社會達爾文主義
真正的智者，絕不是仗著資歷的成年人，老氣橫秋地去指責別人的苦難不夠多，而是那些去體諒去理解去尊重別人的經歷的人，並真心希望別人得到解脫，即使自己曾經受到過百倍千倍的苦難
2樓：遙遠的星空
A用螞蟻來描述B的渺小
B覺得螞蟻能生存下去依賴於它們的勤勞與智慧型A用豬狗來描述B的低賤
B覺得豬並非愚蠢，狗並非盲目
A用蟲子來描述B的可悲
B覺得蟲亦可化繭成蝶
如果連A眼中的世界都那麼醜陋，那麼又有誰可以批評誰呢？
3樓：Quench
首先，苦難沒有乙個統一的標準被量化，何來重於？何來比較？你所謂的重於不過是主觀感受罷了，難道佛祖割肉餵鷹，他自身覺得是苦難？相反，你切菜割了手，你覺得是苦難麼？
其次，蔑視本身從本質上講是人與人之間的不平等，是一種狹隘與無知。如果苦難沒有教會A什麼是尊重，那說明他也沒什麼好蔑視別人的，如果苦難教會了A人人平等，那他也沒什麼好蔑視別人的。
最後，即使可以量化。想必也是五十步笑百步，既已是苦難人又何必為難苦難人呢？
4樓：陟彼高岡
大樹會嘲諷小草渺小而卑微嗎？嘲諷它的只能是灌木叢。而像袁隆平鍾南山這樣的業界大咖人家只會更專注於自身的進步力求為人類謀福，蔑視一詞欠缺修養與對生命的尊重。
地藏菩薩不曾因人類作惡而棄之，他們總是慈悲地憐憫地注視著這片土地上的人而希望他們覺醒。
5樓：漂亮朋友
如果C所經受的苦難在大眾道德意義上重於A所受的苦難，那麼A願意被C鄙視自己所受的苦難嗎？
1、換位思考和共情，自己不願意接受的也不要強加於人。
2、都是經歷過苦難的人，如果不能抱團取暖，也不用誰看不起誰，生而為人務必善良。
6樓：風一般的男子
一袋公尺喲扛幾樓
一袋公尺喲扛二樓
一袋公尺喲我給多了
一袋公尺喲我洗了
一袋公尺喲我洗了那麼多泥
誰給你一袋公尺喲
辛辣甜鹹
事實說明沒有資格。
7樓：曾經愛過你
苦難從不在於大眾的審視，而在於自己內心，都說同理心，都說換位思考，其實並沒有人能真正理解他人的苦痛，誰又能有資格去藐視他人呢？
8樓：張書生
有沒有資格，只是個說辭，說一千道一萬，居心不良的沒資格，也可以說有資格。強大自己的內心吧！不要為這種忽悠傻子的話術浪費時間。
9樓：庵下桃花仙
大眾道德意義在我理解屬於第三方理解，大家覺得A比B慘對於A或者B來說有什麼意義呢？第三方選擇幫助誰也不是A或B能決定的，所以對A來說蔑視B或者B蔑視A對他倆的實際情況都不會產生一絲影響，你可以鄙視我，我也可以看不起你，只要不實際侵害到對方的利益，這本身屬於A與B的權利，不會也無法被第三方影響到，除非自己腦抽把自己不符合第三方的想法寫到平台上，抨擊對方，那才會被大眾道德反駁
10樓：Chamomile tea
沒有資格
首先苦難的評判標準並不基於大眾道德意義而是應該從受難者本身出發，由受難者本身感受為中心，有的人拿到一百萬興高采烈有的人拿到一百萬毫無反應，反之就算是經歷相同的苦難對不同的人傷害和反應都是不一樣的
其次，苦難是不應該被蔑視的！其次
11樓：
問題的不確定因素太多。。
題主說在大眾道德意義，大眾道德不是虛無的是和特定環境的人生經歷相關的。如果A和B屬於「大眾」，那麼大眾的所謂道德就是A和B相同社會基礎下建立的道德標準（所謂的大眾人和人之間也會存在分歧）
A和B對苦難的承受能力不同，A和B都可以對某種苦難持有蔑視的態度。
對苦難蔑視不等於對受苦的人蔑視，沒有絕對的所謂強者，對苦難的蔑視未必是不善的，蔑視苦難一樣可以同情受苦難的弱者。
對苦難的蔑視，不一定是消極的，沒有對苦難的蔑視，哪兒來的克服和解決苦難的自信呢。這個問題還是得具體落實到具體的物件上去看待。
12樓：星星
受苦難的輕重還能形成鄙視鏈？還是說在博同情的程度上可以形成鄙視鏈？很難理解為什麼會這麼問。
而且我覺得受苦難的輕重本身就沒法量化，和個人的成長環境，心態，受打擊能力有關係。同樣一件事，比如同樣兩個學霸高考沒考好，受到的打擊程度就會不同。有的人知恥而後勇，有的人一蹶不振，有的人完全無所謂到哪去上學不是上呢。
再比如沒錢這個事兒，家境優良的中產，突然破產，那孩子肯定會比打小就很窮的小孩心靈上受到的折磨要大的多。你覺得一周不洗澡就受苦受難了，好多村里的孩子，除了夏天會洗澡，其他時候可能一年都不會洗澡。
綜上所述，首先由於苦難很難進行量化，其次受苦難沒有優越的色彩，我覺得形不成所謂的蔑視。
13樓：linju
苦難雖然各種各樣，但都同樣會讓人內心痛苦，每個人有怎樣的痛苦，只有自己知道，大眾又怎能評判，別人又怎麼有資格蔑視，即便我們能夠感同身受，又能感受到什麼程度？一件你認為不值一談的苦難，卻能給我致命的打擊。不過，沒有資格的事情，能不能做，做了好不好，又不一定了，大家是AB天涯淪落人，你很慘，你來蔑視我，我也許會發現原來，真的是沒有最慘只有更慘，我心裡平衡了，覺得自己還過的去～
14樓：二凡
講乙個有血有肉的故事：
35歲的人每天上班有10公里路，騎自行車或乘坐的士到公司每月平均會遲到6次，每次扣100元。
10歲的學生每天上學要走5公里路，到學校每月平均遲到4次，每次處罰打掃衛生。
A：35歲是10歲的媽媽。
B：35歲是10歲的爸爸。
C：35歲是10歲的舅舅。
D：35歲是10歲的小姨。
E：35歲是10歲的小叔。
F:G:
然後35集體蔑視10。
哈哈世界開始美好
15樓：有一分熱發一分光
借用托爾斯泰的一句話，:幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。人間疾苦有千萬種或者更多，哪一種不讓人痛苦？又不是比慘大會，難道最慘的要頒個獎？
16樓：獨一無二
沒有資格。因為自己受過這種苦難，就蔑視這樣的苦難，我通常稱之為冷漠。但冷漠常有。但A也沒有義務去感同身受抑或去疏解B的困難。平常心對待就好了，無論處境是A或B。
17樓：
沒有~苦難似乎可以客觀衡量程度輕重。但是苦難帶來的痛苦情緒是主觀的、真切的，不能衡量和比較。
更何況，其實很多苦難也沒法那麼客觀地衡量。
比如，在一次車禍中失去幾位家人，和從小到大每天被父母言語暴力。看起來很明顯前者的傷害更大，更讓人同情。但後者其實傷害也非常大，每天微小但持續的傷害是不容忽視的。
但很不幸，後者的傷害很容易被別人看輕（「父母都是為你好」）、和被自己排斥（「父母養育我，我怎麼能恨他們？」），這也許會造成二次傷害。
18樓：暗黑鍊金術師
蔑視，鄙視都是不需要資格的，你想怎麼蔑視就怎麼蔑視。不過有可能挨罵或者挨打。
按題主的問題裡邏輯延伸，如果這邏輯是對的，那麼女的如果不能生孩子，男的也沒法蔑視她了，因為男的乾脆不可能懷孕啊！
19樓：葉子
任何苦難都不可被蔑視。如果你問有沒有資格，我可以很明確地告訴你，沒有。
但是，另一方面，如果我遭受了車禍全身癱瘓，而另一人只是斷了乙隻手，但他卻在我的身邊每天叫苦連天，那麼我也會在心中鄙視他。
說到底，蔑視與否，本質上不在於兩人苦難的對比，而在於那個人在你的價值觀之中是否是值得蔑視的人。不要被表象的迷霧所蒙蔽……
20樓：夜魄
鵝，這是資格的問題嗎，蔑視乙個人需要資格嗎？更多取決於乙個人的綜合素養吧，比如尼采面對苦難會說「凡不能毀滅我的，必使我強大。」
乙個人的成就是否與他們所經受的苦難成正比？
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