1樓：Hubert
善良風俗是否等同於道德？梅迪庫斯認為：「第138條並非旨在將法律秩序與道德秩序進行完全的協調。
因為，第一,第138條所稱的』善良風俗』，只是從道德秩序中裁剪切來的，很大程度上被烙上法律印記的那部分；法絕非接受某種崇高理論的標準。法律乃為中人而設，並非為主體強制設立聖賢標準。道德也分層次，作為法律概念的善良風俗並非包括了道德的全部，而只是其中構成社會存在發展之基礎的一部分，是一種一般道德或社會最低理論標準。
所以，這部分道德「從道德秩序中裁剪切來」，」被印上法律的印記「。
」善良風俗則是可以認定的事實。按照德國民法典制定時期的理解，善良風俗係指對私道德的要求和交易上的誠實的流行意見。」公共秩序係指法律價值與精神，常表現為一種脫離習慣與主流意見的法律上和意識形態上的概念，故公共秩序在一定程度上是主管的。
善良風俗則與之不同，它被認為是客觀可認定的，深深扎根於生活與習慣之中。
善良風俗指社會上的一般道德觀念，它不包括所有社會道德，而只是將維繫社會存在發展的最低倫理標準納入其中，認定善良風俗須探求和參照社會中的習慣。
2樓：skaterQiang
同意Johnson Hu，法律顧問
關鍵是所謂道德和公序良俗經常被作為幌子來作為立法的依據，而且道德和公序良俗本身就是動態的概念，不同時期的標準和內容都是不一樣的。
3樓：Johnson Hu
關鍵是所謂道德和公序良俗經常被作為幌子來作為立法的依據，而且道德和公序良俗本身就是動態的概念，不同時期的標準和內容都是不一樣的。
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