1樓：心是蓮花開
仁清法師：只要把佛法的法理吃透了圓融了就不會迷茫
這裡有乙個知見問題，普遍存在啊，邪知見！嚴重到什麼程度不很清楚，但確實有。就是老認為我是大乘行者，正在修大乘法，開始誹謗小乘了，有一些，那是完全錯誤的。
今天為什麼給大家帶來了一本書，叫《往生的障礙》，上面最重要的內容是誹謗正法。誹謗正法我列舉了《大乘大集地藏十輪經》當中的兩品，第三品和第四品。還有一部經《遍攝一切研磨經》一共四部經，講到什麼是誹謗正法？
誹謗正法裡面列舉了很多例子，其中包括站在大乘菩薩道基礎上去誹謗小乘或者看不起小乘，或者不讓別人去讀誦行持小乘，那都是誹謗正法的一種標誌。所以我們在修學過程中必須要有正確的佛教理念，正確的修法。
我們修到什麼程度？你是個什麼人？用法理來觀照。
不是說我今天晚上做了個夢，觀世音菩薩說我是八地菩薩了。我非常高興，明天該怎麼吃飯怎麼吃飯，該怎麼睡覺怎麼睡覺，別人惹了我該怎麼罵人還是罵人啊。那八地菩薩是夢中得的，可是後天呢又做了個夢，觀世音菩薩沒來說，那我是幾地呢？
再來乙個，吆，你好像是二地了吧？一下子成了二地了，沒有標準嘛。所以有很多人老是什麼感覺感應。
感覺感應佛法不否認它，但你是不是理性？你是不是有正確的一種理念來觀照你的感覺感應？感覺感應佛教當中叫做覺受，覺受是修持佛法精進的人，必須要有的次第，必須要有的東西。
如果你在修學過程中沒有任何覺受，你的修行根本沒有進步，所以不能否認覺受，我們反對的是迷信覺受，以覺受來作為一種標準那就錯了。
我們以什麼為標準？佛教的正確知見。剛才講的大概的框架什麼標準什麼標誌，這是個大概的框架而已。
你是發過菩提心的人，行得大乘法，當你證得空性的那一剎那，你就是初地菩薩。就這麼簡單，非常簡單，你大膽地證，今天晚上都證啊，但不是通過做夢證的啊，親證，剛才講到了親證嘛。親證空性，而且是大乘行者。
大乘行者的標誌是發了菩提心的人，而且你修學的是大乘行法，親證空性的那一剎那你就是初地。這個不用觀世音菩薩來說，佛陀就有乙個標尺，用個公尺尺來量一下，量一下宋小寶是1公尺62，慧律法師是1公尺58，我是1公尺68。它是有個標尺的。
懂吧？不要說你最高，穆鐵柱來了你也最高麼？它是有個標尺的，剛才講到的了標誌嘛，標誌是讓大家明白，我們的一切修行，一切發心，在修行的路上我們現在所行持的一切東西，已經決定了你的最終結果了！
啊！這是這麼一段開場白，能聽懂嗎？
佛法不難理解，在於我們怎麼去詮釋它，怎麼去講解。當我們把佛法原理吃透的時候，任何的事相都能用佛法原理，非常圓融的來解答。佛法包括兩段：
一段是出世間法，一段是世間法。出世間法又有兩段：乙個是理論，乙個是行持。
世間法也有兩段，當然也是理論和行持。出世間法從理論上來講，它是講的空性。從行持上來講那就是佛教的最終證空。
無論是出世間法還是世間法，都能用佛法原理來解釋。所以當我們在修學過程當中，遇到了任何的事情，只要你佛法的法理吃透了圓融了，你都不會迷茫。這是它的乙個根本含義。
——摘自仁清法師《成佛的法華》
2樓：seadragonxl
佛的本意是「覺醒者」，佛陀的本意，並不需要偶像崇拜，或者通過鑽研佛經來獲取佛性。佛陀以自我為明燈，照亮塵世；以自我為渡船，渡過苦海。渡己以渡人，渡人也是渡己。
照見本心，發覺自我的佛性，人人心中均有乙個蓮花的種子，讓它成長，讓它壯大，讓它盛開，終有證菩提一刻。
不必刻意迴避人世紛雜，須知，佛陀追求，不僅僅是自我覺悟和圓滿，普世盡為佛國，方是佛陀志向。亦不必強求，讓自己的那朵蓮花，綻放芬芳，讓更多人感覺到它，看到它，嗅到它，嚮往它，就很好了。
一點看法，僅供參考。
3樓：梅邊
如大家所說，佛性是不生不滅，不增不減的。
如果問的是怎樣保持信心不退，從個人的經驗來說，1制定功課，每天執行。
2祁請佛菩薩加持。
3找個同修。
4樓：護法居士
佛性是與生俱來、不增不減的。可以提高的是覺悟，可以減少的是煩惱。
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爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。
世尊。頗有受持少法得福多不。
佛告海龍王。
有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀誦八萬四千法藏。功德無異。
雲何為四。所謂念誦。
諸行無常。
一切皆苦。
諸法無我。
寂滅為樂。
龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是故汝等常應念誦。
5樓：正性離生
你的意思應該是如何鞏固信心吧。
每天保證一到兩個小時的時間的佛法時間。多在生活中站在佛教的立場上思考問題。持守五戒。思維佛陀菩薩的功德。善待他人等等。其實這些在一些法師的書上有詳細的指導。
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孫球球 自卑可以促進乙個人的成長，是正常的心理現象，每個人都或多或少會自卑，沒必要大驚小怪，且自卑的的人可以擁有信仰。但是自卑過了就會演變成自卑情結，用我們的話來說就是鑽牛角尖了，就不太好。換言之，自卑是一種情緒的波動，而擁有正確的信仰後，你的情緒會變平和，不會因為一些繁瑣的利益得失而患得患失。所以...
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南梁武帝蕭衍作為乙個信仰佛教的皇帝，應該是嚴於律己，寬於待人，宣揚佛法，為什麼短短幾十年王朝打住了麼？
當處出生隨處滅盡 我以前看過乙個說法，梁武帝並不信佛，並且在佛道搖擺，信佛只是因為戰爭殺業重怕下地獄，才勉強信佛，他對佛教的態度就是借用，借佛教消除罪業，讓自己不下地獄而並不是真的信，另一方面他也想通道，也想長生不老，但他知道自己業重，沒那個指望就先瘋狂建寺廟，並不是他真的信佛，只是怕萬一是真的，達...