1樓：大石
虔誠的宗教信徒和「十字軍」式的無神論者，互噴對方可怕，也是我們這個世界的一大奇景。
十字軍式的無神論者，你們宗教信徒，殺起異教徒來一點都不手軟，大聖戰、十字軍彼此彼此；
虔誠的宗教信徒噴道：你們無神論者，不知敬畏，不怕下地獄，紅色高棉忘啦、大清洗忘啦、歐洲糧倉烏克拉餓死人忘啦？車諾比最後的謊言忘啦？
我本想偷偷躲在一邊，讓這倆「聖戰士」互相戳死對方，好讓世界清淨，可惜他們只打嘴炮。。。
2樓：朵兒朵兒飛
幾千年來，宗教哲學都在解決著人類的終極問題。比如生從何來死往何去？ 何為幸福？活著為什麼？我是誰？何為命運？ 千百年來，難道人類真的是迷信和愚蠢嗎？
這種問題，是因為沒有途徑或者因緣走近正確的宗教，了解宗教。因為真正了解之後，是不會有這樣的疑惑。但是開始思考這個問題，是非常值得讚嘆的。
在物質生活得到基本滿足之後，但凡有精神生活需求的，追求究竟答案的，一定會思考自己生命的意義。找到生命的意義，可以讓自己在社會亂想裡，清晰，淡定，從容，進取卻不隨波逐流，堅持卻不執著煩惱痛苦。無論在物質獲取或者精神方面，都會有更高的緯度和格局。
生命品質的提公升，才是最大的奢侈品。
祝福有因緣找到適合自己的正信。畢竟在當代，很多人對世界的了解，僅僅限於5%，或許還不到。
3樓：紅色共濟
專家與龍還進行了一番有關案情的對話。
問：你為什麼把被害者的衣服剝了？
答：人死了還穿啥衣服哩。
問：為什麼要把衣服洗了？
答：洗乾淨了結實，穿起來沒氣味。
問：為什麼把死者頭髮剪了？
答：我聽人說過，人死了啥都化，就頭髮化不了。如果連頭髮一起埋了，將來你們能從頭髮裡檢查出來都是誰。
問：你把頭髮留著，不是等於留著罪證嗎？
答：我想等攢多了賣錢哩。
問：你為什麼把屍體碼得那麼整齊？
答：不佔地方麼。
問：573元48條人命，平均殺乙個人只得十幾元，這個賬你就不算算？
答：有錢的人咱叫不來，能叫來的人身上都沒啥錢。
問：你和死人住在一幢房子哩，就不怕嗎？
答：怕啥哩，死人也是人嘛。
問：你殺人從來沒有害怕過嗎？
答：要說不害怕那是假的。
有一次我在樓上殺了乙個……睡到後半夜聽到屋裡有響聲，撲通撲通響。我心想：這是咋了。
莫非有鬼？可是共產黨說世上沒神鬼嘛。我爬起來把燈點上，端煤油燈的手直抖。
你想我咋辦？我背誦主席語錄：下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利……等我爬到樓上一看，你猜咋？
原來腳地有一塊爛塑料布，那死鬼的血從樓縫裡滴下來，砸塑料布砸出的響聲！我就找了個盆一接：淌去！
又睡下了。
4樓：desire caution
首先， 中國或世界範圍的內教育都偏向，把某種具體化的現象作為本質或說所謂真實的思維方式。
即簡單說：就是乙個具體的時空環境的各種因素，偶然衍生了一些具體現象的存在物：生命的肉體，而生命的肉體具有感知能力，所以生命才能感知的邏輯，環境衍生肉體，而肉體衍生感知。
但是，這個是從來證明不了的，人能證明的任何環境，都有人存在。即包括這個邏輯本身，是人根據自己感知到的具體環境，而片面的推測出的邏輯，為什麼說那是片面的，因為人類認知到具體環境的過程中，那個同樣在認知下具體的肉體感知器官是乙個左右人類會認知到什麼樣的環境的重要一環，你閉上眼睛，周圍環境在認知中就可能是黑的，然而，那個看似不具體的意識中的心念，同樣在左右人類會認知到乙個什麼樣的肉體。你的意識狀態非同尋常時，你認知到的自己的樣子也是非同尋常的。
即換句話說，那個看似從來不具體的意識，左右著人類認知到什麼樣的自己和什麼樣的環境。我們自然無法說，意識產生人類認知的物件，然而，意識從來左右人類會把自己認知的物件認知成什麼，正因為如此，所以若將意識剔除，此時一切到底是什麼樣的，根本就是未知的，即此時的環境不能說是人類帶著意識時知道的任何環境，而此時的肉體，也不能說是人類帶著意識時知道的任何肉體，只能說，此時若有存在，那麼這個存在，才是絕對意義上的客觀現實，或物質本身。
正因為如此，人類永遠不該說，認知下的任何東西，衍生了自己和自己知道的一切，只能說，認知外有個未知的東西，衍生了一切，那個這個東西叫什麼。你可以把它叫做客觀現實，叫做物質，叫做神，叫做道，叫做真如，叫做心等等。這個名字並不重要，最重要的是：
如果說它存在，首先它必然超越人類的認知，第二，，那麼它才是衍生或說承載認知和認知一切的根本：不是什麼人類認知的環境，也不是什麼人類知道的肉體。這才是人類應該全面的分析自己的認知，必然會得到的推論。
而只要是認為所謂的世界本源不是這樣的特性的，管你是叫什麼唯心唯物，還是心物一元，道和佛啊。都只能是沒有全面分析人類認知物件的，得到的片面邏輯而已。所以，認知真相的關鍵首先不在於那個信仰的名字是什麼，而是在於你所接觸的那個信仰的內涵是否指向和以上邏輯相符的邏輯，如果不是以上這種邏輯的，那麼無論那叫什麼，都應該捨去。
而同時，通過以上分析可知，除非人類剔除意識，不然無法認知那個原本，然而，一旦人類徹底剔除意識，認知功能此時也不明顯發揮作用了，所以這是個兩難。所以，只有在認知功能明顯發揮作用時，不徹底剔除意識，而是打破意識的干擾，才是唯一的解決之策。換句話說就是透過意識的干擾去認知那個真實，即去觀察，當意識波動還未發生，卻將要發生的那一瞬間的事物到底是如何的，才是唯一的認知到真實的方法。
畢竟，我一開始就說了，這個真實是假設出來的，然而如果不假設這個真實，那麼就無從說所謂的真假了，而即便假設真實不存在，那麼這個方法也可以讓我窮盡任何幻象。
還有另乙個版本是在用不同的表述說相同的事情，如果覺得以上不適合自己的理解方式，也可以試一下這個：desire caution：死後「我」的意識還存在嗎？「我」又是如何產生的呢？
當然，這個體會思考和探求的過程的可怕之處在於什麼呢？不好意思，很多人是難以理解的，因為就把自己認知到的環境，當成環境原貌，自己認知到的肉體，當成肉體原貌，是不是簡單多了？管他全面分析時的漏洞幹什麼，管他這個邏輯只是想當然幹什麼，反正，尋常狀態的肉體和尋常狀態的環境貌似有著連續性，我只管這個就可以了，只管這個，我也照樣生活。
所以，這種片面的邏輯才會在世界範圍內大行其道。 換句話說，這個時代，或這個世界上真正想要求真，而不願意抱著想當然和一廂情願活著的人，並不多 。所以，對於這些人來說，我這種有神論者，當然可怕了。
然而，這種感覺是相互的，我也認為他們這些人也挺可怕的，貌似比我這種人更可怕呢。
5樓：
任何東西都是兩面性的，無神論者也是有好有壞的，宗教是一把雙刃劍，就看你怎麼看待它了。
（當然有的宗教已經超出了宗教的範疇，更像是極端組織，這裡說的是那些正常的宗教）
6樓：
有神論者有多可怕，和無神論，不可知論者一樣可怕。
你要說宗教，我會回答的多些。
你開口就攻擊有神論，我覺得，你這屬於反間黑。
乙個大西洋海上的有神論者，一不傳教，二不殺人，信個海神隨意自己心裡默念祈禱下，有時覺得生活好了跳個舞慶祝下，只要無特定宗教活動行為，傳教活動，都可以定義為個人隱私和思想活動。
思想無罪。
宗教有。
7樓：
熱衷於糾正他人思想，不以理而以權威論對錯，黨同伐異。有一些部分在講理的時候不講理，在講不過時上手段。
一點也不可怕好嗎！跟廣大的無神論中中國人有啥區別？
8樓：紅色守望者
有神論者得找個人約束自己，而且偏偏還沒什麼用，比如在房間裡藏小男孩兒的教皇。
有神論者之間從不存在寬恕，跟他們在街上喊的可是差了十萬八千里。
9樓：索薩·希爾
我認為這個問題沒有任何意義。
「有神論」是一系列各種思想的統稱，就像「無神論」一樣。
我在這個問題無神論可以有多可怕？ - 宗教下看到很多教徒，一提無神論就拿文革說事。
真是大錯特錯。
把文革和「共產主義」這種意識形態聯絡起來還有點道理，和「無神論」聯絡就是滑天下之大稽了。
你們真以為無神論只有這個？
西元前的古希臘，就有許多學者（比如蘇格拉底）是無神論者。
同樣，在中國，儒家、法家、墨家都不信神，不妨礙他們各自以自己的方式認識世界——以及互噴。
還有近現代的那些哲學家，比如休謨、康德、尼采、羅素、維根斯坦、薩特，當然還有馬克思，他們也都不信神啊。
然後你和我說無神論只有共產主義。
這些人要是在天有靈，怕是能被你氣出來。
同理，有神論也一樣。
總有人一提「有神論」，就拿十字軍、宗教裁判所、恐怖主義來說事。
不是，誰讓你們把有神論等同於宗教的？
不信任何宗教的有神論者也不少啊。
比如最典型的「自然神論」，牛頓信的就是這個。
還有諾斯替主義，這玩意兒從來就沒有靠自己形成一種宗教形態，但是很多宗教都受到了它的影響。
用宗教作的死去批判「有神論」，把「有神論」等同於宗教，這不科學。
利益相關：Agnostic，極其反感各種宗教。
10樓：白羽石
根據神的不同，可怕點也不同。
在綠神的慫恿下，不綠的人都要被殺害，而且自己還有權替神執法。
在耶神的教育下，不耶的人都要下地獄，自己是有權詛咒人家滴。
在釋迦的教育下……不對貌似佛教不是有神論。
不過最可怕的還是我飛麵神教，在我大麵神的撫摸下，我們不僅可以把神當成食物，還有權造雲布雨，可以爬到月亮上看看，別的神徒再怎麼詛咒我們，我們都一笑置之心念「這智障」，完美的理論無論現代科學怎麼發展我們都不需要改變教義，這種精簡完備的無懈可擊可不可怕！
Ramen！
有神論者的證據在哪？
正能量 沒有神。聖人只是理論加實踐的踐行者。聖人是存在的。自信是正能量。聖人就是能量到頂的意思，聖人不是神人。神話已經不是神話了。神話是量子導致的。量子就是能量的本質的一種存在。懂得自信和愛的力量，你將無敵。 海屋添籌 有神論只有乙個證據 你的心中有神，無神論也是如此。然而我們不得不說，假如神是真的...
如何反駁乙個有神論者？
彼岸花仙子 活累人 假如這世上有神，我怎能容忍我不是那神！所以這世上沒有神 這話是尼采說的。不過我覺得沒法反駁，但是對方也沒法證明真的有神。因為神這種東西就是不可證偽的。無法證明它的真假。想想就知道。 水的很 前面必須有個可信任的騎手，你只能看到自己。這個就是有神論者，看不到全部，不能真正的放下。害...
有神論者怎麼證明神的存在？
昨天才想通的 用概率學實踐檢驗神的存在 不管你信不信，在生活中遇到困難就先去求神 然後看看神會不會直接或者間接的幫你解決問題不斷的通過概率去檢驗神多少次幫你了，多少次沒有幫到你，隨著概率大資料分析，你就會明白神的存在還是不存在 概率檢驗是目前我能想到的最佳方案 覺醒 1人就是神。神就是人的公升級。神...