1樓：
有啊，戰敗的俘虜，許多會被殺掉獻祭神靈和祖先，所以他們巴不得成為奴隸活下來，另一方面，如果能選擇成為人上人，誰願意當奴隸呢？
2樓：Lord Voldemort
現在資本家只是拿出少量價值分配給當代新奴隸，新努力就加倍努力創造更多價值，還感覺為了自己的幸福在努力。其實現代新奴隸的自由度又多多少呢？
而在奴隸社會時代，奴隸的思想也相對落後，三天能吃一頓飽飯估計就值得他的忠誠度爆棚了。再好一點待遇就可以幫助奴隸主管理底層奴隸，幹的不知道多開心。
3樓：黃苦苦
奴隸？建議找一本《共產黨宣言》來讀一讀。
摘選其中某個段落：
無產者和奴隸有什麼區別？奴隸一次就被完全賣掉了。無產者必須一天一天、一小時一小時地出賣自己。
單個的奴隸是某乙個主人的財產，因此他的生活不管怎樣壞，總還是有保障的。而無產者是整個資產階級的奴隸，如果沒有人需要他的勞動就沒有人會通過購買來讓他的生活有保障。
好，現在問題來了，如果你父母雙全有妻有子，現在你去找工作，有乙份工作需要996，但是每個月給你略高於城市總平均收入的薪水，你開心嗎？如果有乙份工作需要007，但是每個月給你足夠還房貸車貸和維持基本開銷的錢，你開心嗎？如果再把這些條件改成入職即籤無固定期限合同，你開心嗎？
4樓：容巖
當然有。
有的奴隸，一生追求做好乙個手工藝品。今天叫傳統工藝大師。
這樣的奴隸，物質要求不高，甚至都不會結婚，就是孜孜不倦地給奴隸主做東西，還會精益求精。
5樓：五個橘核
有，說實話我挺不能理解的。
奴隸制時期經常有奴隸聽說自己被選為祭品祭天而高興得手舞足蹈的。
古文明有的部落祭天前會給祭品吸口致幻劑，而更多的是直接剖。祭天次數太多，以至於都快積累夠解剖學的經驗了。
6樓：天選者
奴隸社會的話我不知道
現在有個挺像的例項
雖然說不上是奴隸
但是被割韭菜，被當槍當盾她們還挺開心的
我說的是誰呢
嗯，我說的是誰呢
7樓：冀小揚
如果這裡有兩個選擇:一、做大種植園主的屋內工作的奴隸，每天的工作是伺候夫人小姐的起居，不用幹粗重的苦力活，可以受到其他黑奴的尊敬，衣食住行都是黑奴中的頂配，時常能吃到主人多餘的美味的飯菜，過著黑奴中最為體面舒適的生活。二、做個貧窮的平民，食不果腹，衣不避寒，每天要為自己的家人謀生路，吃了上頓沒下頓，過著飢寒交迫的生活。
要是你，你怎麼選，選做奴隸還是選做平民？我相信，大多數人是願意做奴隸的。這和奴性什麼的無關，純粹是因為在這種條件下，奴隸是得利者，而人嘛，總是趨利避害的。
有句話說得好:「飽暖思淫慾。」在這裡稍微借用一下，些許不恰當，但意思就是，人只有吃飽喝足才能去想精神方面的事。
所以在乙個能夠吃飽喝足的奴隸和乙個飢寒交迫的平民，做奴隸顯然是最優選，而這樣的奴隸，是為做奴而高興的，為什麼，因為他是得利者。
在奴隸社會，同為奴隸，但境遇卻千差萬別，有人衣食無憂，有人飢寒交迫。
瑪格麗特·公尺切爾的《飄》中描寫了美國南北戰爭時期的故事，拿郝思嘉生活的塔拉來說吧，當北方人攻占塔拉後，郝思嘉家裡絕大多數的黑奴都逃跑了，但是仍然有忠心於郝家的黑奴，比如說嬤嬤、波克等等。我們就會發現乙個比較有意思的地方，留下來的人，都是之前郝家給予過恩惠的，地位較高的黑奴，而逃跑的，都是普通做苦力的黑奴，所以在戰爭中，得利者留了下來，受剝削者逃出主人控制。乙個地位較高並且深受主人恩惠的黑奴，你讓他逃出去變成流民追求自由，他肯定是不願意的，對於這樣的奴隸來說與其逃走過飢寒交迫的自由生活還不如陪在主人身邊，等著戰爭結束，主人重新發跡，自己繼續做得利者；而乙個從小在擁擠的環境惡劣的黑人小屋長大的，一直都不得自由，幹著苦力活，吃不好穿不好，時常受到主人打罵的黑奴，在戰爭中這個絕佳的時機，自然會逃跑，反正都是飢寒交迫，幹嘛不選擇做乙個自由人呢。
逃跑的奴隸都是思想境界高的，追求自由的奴隸？那未必。留下來的奴隸都是出於對主人忠心耿耿，和主人感情深厚的奴隸？
那未必。趨利避害而已。
自由是個好東西，誰都喜歡。對於受統治者嚴酷剝削的奴隸來說，自由能夠為他們帶來好處，使他們免於被剝削，所以他們不願做奴隸，但是對於得利的奴隸來說，自由給他們帶來的好處遠遠少於做奴隸帶來的好處，所以他們為做奴隸而高興。站在不同的角度，對待做奴隸高不高興這個問題的答案自然不一樣。
得利者喜，受剝削者喪。可是奴隸制下的得利的人永遠只是少數，而被剝削壓迫的人才是大多數。隨著時代的向前發展，想要統治得更加穩定，越來越會照顧大多數人的利益，所以才會有漢承秦制，所以才會有南北戰爭中北方軍隊在南方的勢如破竹，所以奴隸制才會最終破滅。
8樓：苦艾酒
會，反向爛蘋果原理，只要你不是最慘那個也就是說你是社會中層人士，基本上會支援社會統治者的一切想法，但一旦你變成最慘的時候，那麼，痛苦就屬於你了，因為你是被剝削最慘的那個人。
9樓：千尋一醉
有是有的，但或許沒有那麼卑躬屈膝。
以美國南方為例，奴隸主之間也是有等級的。大莊園主一般都有好幾百個黑奴，這種人是「上等人」，但有的窮苦白人連黑奴都買不起。於是大莊園裡的黑奴都會嘲笑這樣的白人的。。
大奴隸主會有很多「僕人奴隸」，也就是經常在主人身邊，其實主人也是非常信任這些人的。這些「僕人奴隸」，會看不起在田地裡勞動的奴隸，以及窮白人的奴隸。。
並不是完全為找到乙個好主人而高興，有能力的黑人甚至可以挑選主人。有那種很會經商的黑人，有可以當管家的黑人，這類黑人奴隸名義上是主僕，但主人不可能不尊重他們的意見的。
10樓：
關於你說的這個問題，《逃避自由》這本書裡提到過，虐戀本質上是一種受虐欲的體現，現代人無法適應自由的生活，自由讓人感到無所適從，感到恐懼，為了消滅這種恐懼感，人類選擇依附於某種存在，虐戀就是一種方式，通過為自己賦予一種身份而得到暫時的解脫。
性行為同時可以達到釋放焦慮的目的，所以虐戀的過程通常還包含性的元素在裡面。
但這種解脫不是永久的，弗洛姆說過，這不能從根本上解決問題，所以人類會持續這個過程。
簡單的說，就好比你看恐怖片很害怕，這時候你不小心抽筋了，疼痛感驅散了恐懼感。
詳細的內容請參閱《逃避自由》，很不錯的書。
11樓：張濛濛
所有社會的中產都會為這個社會而高興
奴隸的中產:我是優秀的奴隸
封建的中產:我是優秀的農民
資本的中產:我是優秀的白領
直到觀念被革新
你是身體的主人
你是土地的主人
你是生產力的主人
平時:比上不足比下有餘知足常樂
12樓：
當然有啊，你可以模擬一下。
「在邪教裡會有身為邪教人感到高興的狂信徒嗎」
還有現在飯圈，凌晨搶酸奶，貌似還有搶完退貨再買一次的迷之操作。自費花錢刷流量，把新歌刷到排名第一，然後各路吃瓜群眾看著這個所謂的「排名第一的歌」感到很迷惑。兩撥粉絲互相傷害等等迷之操作。
13樓：秋時
當初讀《飄》的時候，女主斯嘉丽出身奴隸主家庭，有黑奴是非常忠誠的，一生都跟隨著主人的家庭，甚至下一代也願意跟隨主人，終身服侍。並且有一種在屋子裡幹活的黑奴與在田地裡幹活的黑奴的鄙視鏈。
現代社會，人生來就是自由的，但無不在枷鎖中，你是不是也忠誠於某些人，某些制度呢。
14樓：禮讚那羅延
不同時代和地區的奴隸狀況很不一樣，黑奴一般是從事重體力勞動，累的腦子都迷糊了，估計也高興不起來。像羅馬的奴隸就分好幾等，最高的等級是希臘家庭教師，不但不苦還很受尊重，二等的能寫會算，幹著相當於管家、雇員的工作，也很受優待，他們應該存在題主說的情況。當然羅馬最低等的奴隸和黑奴基本是一回事。
15樓：
奴隸主會讓有些地位高的奴隸去管理地位低的奴隸.
比如我們假設這個地位高的奴隸其職位為總經理.
如果奴隸非常多, 乙個總經理管理不過來, 還會把奴隸分成好幾組, 每組設定乙個部門經理.
這些經理們本身不需要直接參加重體力勞動, 只需要代替奴隸主管理更底層的奴隸即可.
管理層過的還是很舒服很開心的.
16樓：月柳應如是
個人猜測有。
假定一種情況，奴隸社會中10%的人可以僱傭奴隸，稱為主人，剩下80%奴隸，10%流浪者（拾荒者）。
所以很大情況下是有的。
17樓：254543555
瀉藥。一般情況下是沒有的，就好像問有沒有人自甘下賤一樣，在人性的角度上看是沒有的。反人性的人，發瘋發狂，超凡入聖的人都是極少數不在考慮的範圍之內。
哪怕是乙隻狗，如果你能理解它，它也是無時無刻的不想當主人，而不是奴性嵌在它的基因裡。
18樓：
哎，既然邀了，那就勉為其難的答下，
額，這個問題，怎麼爍呢……
但凡奴隸有一點好處，就有人高興做……
畢竟封建社會當太監還有人願意呢……
但要是一點好處沒有，還天天挨揍……
那我估計沒人高興……
19樓：夜泊姑蘇
多的是，比如有人說的滿清包衣，人家雖然是奴隸，卻也是皇帝的奴隸，比起很多旗人的身份都高，生活也好的很，還能出去當官。某種意義上講，太監其實也是皇帝的奴隸，嘛，不少也有混的不錯的。
20樓：A十一
看之前是個什麼身份了，如果之前是乞丐之類的，為奴之後有吃有喝有睡短時間內應該是滿足的。但人的慾望是無窮盡的（會滿足的人很少），長久以後肯定不會有因為本身為奴而高興的，但是可能會因為本身為奴而成為管理奴隸的高階奴隸而高興。
所以的東西都要在相較於原來的基礎上比較分析從而得出進一步結論的。當然了，在奴隸時代的奴隸吃穿住行自己生命自由隨時可能憑別人心情而被決定並處於長期壓抑的時候，幾乎不太可能會出現現代的病嬌性格。
21樓：曲徑通幽處
奴隸只是個名詞。都是被剝奪生產資料的人，生存依賴於奴隸主。除了少數個例，即使在古代，一般也不會虐待奴隸。而奴隸在古代只是一種身份，並沒有褒貶的意思。
西方人販賣的黑奴有很多跟奴隸主沒有什麼感情，在奴隸主眼裡，他們只是工具。不過也有很多和奴隸主關係不錯的，奴隸主會給他們買好酒好肉，甚至會給他們帶幾個妓女給他們玩。這部分奴隸主要是在小型農場，奴隸主本身也是那種有很多錢，但談不上大富大貴的那種。
不過與古代奴隸還是有很多區別的。古代的普通奴隸有一定的人身自由。
在古代的話大部分奴隸主大多都養乙個或者兩個奴隸。這些奴隸通常與奴隸主有一定的感情基礎。
在古代，能進大戶人家當奴隸是一件很體面的事情。奴隸主為了形象，給他們穿體面的衣服，吃喝穿住甚至比小的奴隸主都體面，有事沒事還賞很多錢去花。當然，這種大家庭的奴隸，尊卑有序，規矩森嚴，觸犯重大錯誤有可能會被處死。
而通常小家庭只有一到兩個奴隸。雖然吃穿沒有大家庭奴隸體面。但是奴隸主通常把他們當一家人，沒有那麼多規矩，吃飯在乙個桌子上。
甚至死後很多奴隸都有機會葬進祖墳，後人隨奴隸主的姓，多少代以後，也沒人關心他們祖上是否是奴隸了。
成吉思汗小時候家破人亡，一家幾口人過著流亡的生活，有乙個奴隸始終跟隨著他們，後來鐵木真發跡後，那個奴隸的地位就是皇親國戚級別的。
至於死後拿勞動奴隸陪葬的，也都是少數。當然，中華五千年歷史，真要算流水賬，那殉葬祭祀用的奴隸還是特別多的。
那種祭祀或者陪葬的奴隸，通常不會用自己的家奴，而是會花巨資從別的地方買來一批專門用來陪葬的。因為家奴與奴隸主有一定的情感，不是特別狠心的人是不會忍心殺家奴的。專門陪葬或者祭祀用的，多數是從窮人家裡買來的孩子，或者是戰俘以及戰俘的家屬。
我們離奴隸社會有多遠？
FactaNonVerba 奴役不是因為聽誰的命令或者從事什麼工作，而是人被當做物來對待，這種物化不會因為換個主人或者因為主人對奴隸更好而消失。只要有資本和發達的工業條件，人的需求會被偽造，人的觀念會被引導，人的自我意識會淡化，人會寧願待在相對舒適的條件下而不願承認被奴役，人和人的關係不再是辯證的主...
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馬列毛 社會形態轉變不是一朝一夕之事，東周是奴隸社會的衰落而開始向封建社會轉化 西周是中國奴隸社會的全盛時期，以財產繼承生產關係以至各階層的上流機會去看，是奴隸社會的特徵，不是單從 封建 兩個字可以定義為封建社會 早前我的回應貼錯了地方 蘿蔔絲先生 你的問題就是社會劃分的標準是什麼？是生產力與生產的...
奴隸社會怎樣向封建社會過渡？
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