1樓：猩猩的孩子
帶領地主階級推翻奴隸主的統治，建立封建主義社會，落後的生產力可以用靠先進的生產關係反作用，但是這樣的封建社會肯定會不穩定，不過這樣子的不穩定的封建主義是最好的了！
要知道比中國晚進入封建社會的歐洲先進入資本主義，，封建主勢力太強大反而影響工商業科學技術的應用。不要去引入宗教之類的頑固封建主義的統治，封建主義的上層建築不要讓它形成，而是去利用封建主義不穩定，地主力量弱小的特性發展工商業，給商人生存空間，生產力落後無法解釋自然現實不用宗教而是用科學技術的發展從頭一步一步來
2樓：貓子
這種問題完全忽略了人類社會發展是循序漸進的。
在奴隸社會，奴隸制度就是對的，就是先進生產力的代表，那些反應慢的原始部落早被先進的奴隸制國家所吞併。
經濟基礎決定上層建築。
古代任何乙個偉大奇觀，都是當時千千萬萬勞動人民的血淚匯集成的。沒有今日看來極度野蠻殘酷的奴隸制度和剝削，人們也就不可能建造出壯觀的金字塔、羅馬鬥獸場、帕特農神廟，也不可能激發出更高的生產力和科技水平。沒有生產力和科技水平的發展，社會也不可能向更民主、更溫和的形態轉變。
封建社會後期發生的資本原始積累，也同樣很殘酷，但沒有它的存在，後來的資本主義生產關係也就無從建立，也就沒有民主法治思想的誕生、科學技術的發展。
再說一句政治不正確的話，我覺得人類從來都不愛好和平。乾死自己的對手，佔盡一切對生存有利的條件，想盡一切辦法把自己的基因傳下去，這些都是刻在基因裡的，只不過在現代社會這些生存競爭的形式發生了轉化。
3樓：世界創造家
這是乙個很有難度也很有意思的問題，因為題主問的不是制度的優劣，而是如何讓既得利益者認識到階級對立的缺點。這種認識可以分為口頭上的應允和實際上的遵從兩個層面，第乙個層面可以參考戰國孟子的論述（如《孟子梁惠王上》），但是這種說服往往是統治者用來獲取民眾支援的手段，並不能真實的改變階級對立；第二個層面的認識則要求社會中的被統治階級具備對統治者足夠的制衡能力，並且人們「比他人更好」的慾望得到充分滿足或壓制轉化，這在統治階級壟斷了絕大部分知識的帝國時代是做不到的，甚至在今天的社會也只是剛剛開始進行理論準備。
4樓：壹大師
曾經真有一位皇帝下命令廢除奴隸制度，禁止奴隸買賣。不僅這樣，還廢除了土地私有制，將土地按人口數分給農民。
他叫王莽，他的下場我們都知道了…
王莽沒學過初中政治，不知道生產力決定生產關係，但題主一定學過，所以不該問這個問題
5樓：
有難度啊。。。我覺得如果自己可以說服他們，那唯一只能通過一種方法，就是針對奴隸主的利益得失做文章，比如類似於*購買乙個奴隸的支出相當於購買三頭牛、但三頭牛的勞動力遠遠勝於乙個奴隸*，*購買和供養乙個奴隸的成本相當於僱傭乙個監獄的犯人，但是囚犯的體能、工作效率、協作能力都超過奴隸*，類似這種吧。
沒辦法向他們解釋這種制度是錯的， 就算窮盡當下的所有理論知識，南北戰爭時期大牛們的反奴隸制經典演說，配套揭示奴隸們悲慘淒苦生活的煽情小文，最多當時把他們感動一下那是有可能的，但過後該怎樣還是怎樣，誰也不會鳥你。
6樓：李路生
制度沒有對錯，只有合不合時宜。制度不是靠人設計的，是社會發展逐步演化而來的。不合時宜是暫時的慣性而已。偽問題，感覺絕大多數答案都比題主會看問題。
7樓：
你要讓他相信現代科學，尤其是宇宙學和生物學，讓他認識到地球的渺小和人的渺小，以及人與人之間沒有多大差別。
然後你要讓他體會到奴役人之外的快樂。當時的人沒什麼樂趣，就玩人。你可以教授他一些體育運動，棋牌運動。他會需要人陪他玩，只能靠奴隸。慢慢的他就會平等看待奴隸。
但是奴隸主還是會有龐大的權力，甚至可以決定奴隸生死。但在當時的生產力下這已經是極限了。最好的情況是把他們轉化為佃農和地主的關係，即讓奴隸有一定程度的私有財產。
但這些財產只能控制在奴隸主看不上眼的程度。
想要勸說奴隸主有「私有財產不可侵犯」的觀念？這不是靠倫理道德就可以做到的。這件事情不是天然正確的，弱肉強食才是。
8樓：眾生皆苦
做不到。社會形態是和技術水平掛鉤的。在當時的生產力水平下，除非環境情況特殊，否則產生不出別的社會形態來。你在古代推廣這種思想，和二十世紀初推廣共產主義沒有本質區別。
9樓：夏瑜
事實上，你連今天的有些人你都說服不了，因為總有人心甘情願做奴隸。
A情願做B的奴隸，他就可以連同B一起強制奴役C，滅掉了較弱的奴隸主D，最後所有人都成了B的奴隸。
自由是一種經濟學意義上的公共品，公共品就要面臨「公地的悲劇」。
10樓：元一
提高整個世界的生產力就行了。
如果每個人都能吃飽飯，奴隸就有力氣起義了。
反覆爭鬥幾次，大家就會發現人人平等的觀念對大家來說是最好的。
嗯，就是這樣。
道德這東西是會變的。
11樓：
原始社會沒奴隸，戰俘直接殺了或者當糧食。
奴隸社會至少給人活命的機會。
要向奴隸主證明奴隸制錯誤，要麼暴力威脅他們，要麼發展更高的生產力。
當奴隸主發現壓迫奴隸的收益小於支出的時候，奴隸制自然廢除。
12樓：保鮮膜
先成為奴隸主，管理一批奴隸養活你保護你不被別的奴隸主打倒你也變成奴隸。
然後尋找鐵礦，煉鐵，製作鐵器。有了鐵器，生產力戰鬥力都是剛剛的，然後你就可以進入封建社會，靠收租過日子了。
13樓：
用你強大的 21 世紀能力把所有的古代人乙個不剩都變成你的奴隸……他們也不會意識到這麼做是錯誤的，只會覺得你奴役他們是錯誤的，想要取而代之。
打算讓古代人知道奴役別人是錯誤的，本來無需乙個 21 世紀的人去告訴他們。
新約聖經《腓利門書》已經證明了奴役別人是不對的，人類都做弟兄才對。
問題是，就算給出了精彩的證明，百般勸服，也仍然有許多人不照著做啊！
儘管我們相信腓利門大叔後來應該是釋放了阿尼西母小弟的。
14樓：
其實我本身對奴隸制不置可否，但要說服人的話大概是要站在別人的立場上吧。再此練習一下
具體怎樣說不上來，假如有乙個平等交流的機會的話，大方向應該是使奴隸主認識到給予奴隸一定的人身自由對其更為有利的，換句話說，另他認識到對工具更寬容有助於令他自身這個團體變得更強大，從而得以掠奪其他奴隸主的資源。
比如說，把人當成貨物買賣其實是短視的行為，優質的工具應該自己留著；虐待奴隸只會另他們無法好好工作，損壞的工具是沒有用的；畫個自由這種大餅，再加上平時稍好一點的生活水平，就能夠大幅度提高奴隸的積極性，況且這某些奴隸自由了，他們的父母兄弟姐妹也還是奴隸，又能去哪呢。
當然，以上的這些說辭只針對開明的，有野心的，有資源富餘的奴隸主有效，這也從另乙個方面說明了生產關係需要符合生產力發展吧
我們離奴隸社會有多遠？
FactaNonVerba 奴役不是因為聽誰的命令或者從事什麼工作，而是人被當做物來對待，這種物化不會因為換個主人或者因為主人對奴隸更好而消失。只要有資本和發達的工業條件，人的需求會被偽造，人的觀念會被引導，人的自我意識會淡化，人會寧願待在相對舒適的條件下而不願承認被奴役，人和人的關係不再是辯證的主...
周朝是奴隸社會還是封建社會？
馬列毛 社會形態轉變不是一朝一夕之事，東周是奴隸社會的衰落而開始向封建社會轉化 西周是中國奴隸社會的全盛時期，以財產繼承生產關係以至各階層的上流機會去看，是奴隸社會的特徵，不是單從 封建 兩個字可以定義為封建社會 早前我的回應貼錯了地方 蘿蔔絲先生 你的問題就是社會劃分的標準是什麼？是生產力與生產的...
奴隸社會怎樣向封建社會過渡？
生產力的推動社會進步，都是老生常談了，就不再贅述了。接下來談一下乙個隱匿的重要因素。歷代老奴隸主 奴隸制國家的國王 養尊處優，妻妾成群，生了一大堆兒子 王子 這些兒子們除了乙個兒子繼承王位外，其餘的兒子都被封到老奴隸主無暇管理的遠地他鄉，成為了小奴隸主，這些小奴隸主們又會繁衍出自己的子子孫孫，又是一...