1樓：莉莉絲
誦經燒香只是一種形式，燒香說玄一點是通神告靈，說實在點是通過香寧心，誦經說玄一點是功德福報消除業障，說普通點是通過誦讀潛意識修行按照佛祖語錄，保持心無雜念，進入禪修或者開悟境界，不管什麼你讀十遍以為自己懂了，真正能讀到一千一萬遍你會理解新的東西，佛教經典除去清規戒律，萬法歸一，為方便說法法門不同，都是讓你摒除雜念消除空色獨見本心，其中境界本不是言語身教可教會，做到這些，達到那些境界，證明了佛祖所說的境界，成為大徹大悟的人，佛就不是凡夫想的那樣神秘
2樓：
我覺得在這個年代，做佛子佛孫需要很大勇氣。因為有個大佬說過「到你末法時代，我叫我徒子徒孫混入你僧寶內，blablabla」。
我的意思是，請各位佛教徒堅定信仰，廣傳佛法，因為你們，就是彌勒佛。
3樓：本於心
看提問者的語氣似乎是看佛經感覺很有心得的人，還帶著乙份居高臨下的傲氣。
那就令我有點迷惑了！
難道佛經本生故事裡，釋迦牟尼佛累劫供養、依持無盡的善知識和佛算怎麼回事？都不如題主偉、光、正了嗎？
試問提問者：哪個眾生走向成佛之路可以不從親近善知識、聞佛名、供養三寶、依教奉行而能成佛？另從寺廟方面說，即使寺廟裡的修行僧侶，修行層次有高低，甚至不排除有敗類，但他們在傳法度眾丶續佛慧命方面仍有不可磨滅的、無可替代的貢獻！
所以說，佛法八萬四千法門各有其用，隨眾生心，應所知量，隨業發現，各安其所，皆為度眾方便施設，貴在當機耳！
4樓：無所依而住
只要不是信邪教，信什麼都好，說明還有向善之心，心還有乙個安立處，比一些沒有任何信仰、心無落腳處的一些老人幸福的多（養老院中老人整天生活在死亡的恐懼中、個個目光呆滯，真的很可憐），至於能否導向解脫，那是個人的因緣了，勉強不來。
5樓：金陵小老頭
這個問題要挨個說
首先，念經燒香拜佛的善男信女們我是沒聽說過哪個是想成佛的，都是和佛祖交易做生意的，我拜你了，你保佑我公升官發財什麼的
然後聖人也不是多普通
釋迦摩尼是王子
老子是貴族
孔子他爹是大夫
王陽明他爹是狀元
也算普通人中的官二代吧
另外他們傳教的目的不一定是讓你修煉
而更像是立言
死之前留下永生的思想而已
至於你學不學
據我所知他們都挺無所謂的
6樓：聞雞起舞
佛法是心的法門，修行也就是修心，是向內修。然而大多數的寺廟確只是會讓人捐贈，放生，供養，並大力宣說這樣做會得到怎樣怎樣的福報，教人向外求，完全與佛法背道而馳。源頭都出現了問題，更何況大眾，所以自然出現了今日題主所問的局面！
PS:以上觀點不針對任何人，只是結合自己所知所見，實事求是表達！
7樓：「已登出」
輪迴是無始的。
自無始的輪迴開始，截至我寫下這答案的這一刻，我還沒有解脫，所以我自認沒資格說任何行為是愚蠢的，因為無非是五十步笑百步而已……
其實，在無始的輪迴中，我們都做過比燒香拜佛更愚蠢的事情，並且還天真的期待著能從痛苦中解脫。然而事實是殘酷的：你能夠看到本答案，證明迄今為止你也依然在痛苦中。
本質上，在成為阿羅漢之前，我們都不知道如何解脫。唯一的依靠就是信任佛陀和阿羅漢的方法。有些人不曾值遇正法，不得已採取燒香拜佛的無謂舉動，所以我們不要譏諷他們愚蠢，而是要幫助他們，給他們乙個接觸正法的機緣。
搞不好人家宿業善緣爆發，當生究竟解脫。
而另一些聽聞正法卻不願意按照正法去實踐，也不相信佛陀的人，就不要多浪費時間了，畢竟擇法覺支不是說有就有的事情。與其關心他們，不如先努力於自己的離苦實踐上。
8樓：一葉菩提
實際上佛法的目的性與針對性是很強的。
有情眾生因何輪迴流轉？
佛陀明確指出，根源就是「無明」所障。
如何對治無明？
佛說用「智」度。
如何修「智」？
「戒、定、慧」，只此一條路。
9樓：
念經有沒有用？有！拜佛有沒有用？有，但是每個人姻緣不同，有八萬四千法門，就是針對每個人的習性。
你可以打坐，我也可以念經啊，他也可以拜佛，關鍵是你這顆心。
10樓：聖翼蒼穹
玩過網遊沒？你每天不做點日常，打打怪，怎麼漲經驗，怎麼公升級？
你跟別人說你掛機不動，或者去領略風景，才是最大的收穫。誰理你啊？
總是要去做點事情，得到一些利益，才能讓人認可自己的身份，覺得自己還在這個組織。
君不見知乎上成天有問怎麼修行的人？燒香念經漲功德，做任務做日常，這一套就是專門為這些人準備的。照著做就行了，不需要動腦，讓你安心，又能把你套住。
你要是讓他不去做這些日常，他保證不知道自己還是不是乙個修行者，更不知道佛教的意義是啥。
如果有一天，這個人不需要問怎麼修行，也不必煩惱自己該做什麼，不該做什麼。不論處在什麼樣的環境，經歷了什麼樣的事情，都能心安理得。那麼，他就成為乙個合格的修行者了。
這時候他燒的香是真的朝向天，念的經是真的明白了含義。
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