1樓：護法居士
復雲何業獲報人間。有十種業。何等十業。
一離殺生。
二離不與取。
三離非梵行。
四離虛誑語。
五離雜穢語。
六無離間語。
七離粗惡語。
八離飲酒食肉。
九離痴暗。
十離邪見諦信三寶。
修如是等十種耎業。獲報人間。
2樓：朽木雕花
佛教宿命通的修法很簡單，先慢慢回憶今天上午都幹了些什麼，成功之後慢慢回憶昨天幹了什麼，成功之後慢慢回憶去年幹了什麼，最後一直在童年，幼兒的時候，都清清楚楚，如同昨日。
最後就是回到剛出生的時候，然後是在媽媽肚子裡面的時候，如果都能回憶出來，繼續加強。
到了一定程度，有的幸運的就可以回憶到前世的。
據說其中在住胎和前世之間有乙個門檻，可能會導致無法做到回憶前世。
比如，前世過於悽慘，導致不願意回憶；或者前世的境界高於今世，比如天人轉世，也可能無法回憶。
3樓：
題主這麼一句話的描述讓人不知怎麼回答，請您明確自己的問題，您是想問什麼呢？如果想聽大家的意見，是想聽關於什麼事的意見呢？
「對佛教輪迴一事沒法理解接受，但又愛糾纏其中」：這句中的煩惱很重，看起來是「想相信但又不相信」，推測您是遇到不順心的事想找個心理依靠，卻不相信佛教對輪迴的描述。那麼具體哪些描述您覺得有問題呢，不妨仔細說一說，因為僅僅疑惑卻不思考求證，一定沒結果的。
「自知是乙個沒有完美答案的問題」：這裡的自知其實是「我相信」。您相信這個問題沒有正確的回答，並且提問都是這樣一句話雲裡霧裡，不說清楚卻等著別人來幫你解決信仰問題，為什麼還要自討苦吃思考呢，吃吃睡睡就很好啊。
4樓：有界無邊
直接觀察輪迴需要神通手段，但輪迴的道理已經包含於當下：我們的身心都是剎那不住的，每個剎那的前後都不一樣，前剎那的身心已滅，下一剎那的身心方生，這方生方死之間，就已經是輪迴了。而這種身心的共同作用，放大到比較大的時空，就是通常意義的輪迴。
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