1樓：鐘南海
乙個人是否快樂，取決於自己的心態和對世界的認識。好比，你媽一直催你結婚，你不結婚，她就不快樂，但是你認為單身很快樂，同樣的，如果這個老人認為有沒有子女是無所謂的事情，那他就比有不孝子的老人快樂，如果這個老人覺得人這輩子必須有子女，哪怕是不孝子，那他就比沒有子女的老人快樂
2樓：禁與千尋
都很快樂。
都很不快樂。
沒有子女還很快樂的老人我見過。
沒有子女還很不快樂的老人我見過。
有很多子女還很快樂的老人我見過。
有很多子女還很不快的老人我也見過。
所以，有的很快樂，有的很不快樂。
3樓：育嬰指導師慧心
是否快樂，不是取決於外在條件，而是取決於自己的內心。
我是一位失獨母親，經歷過生死離別以後方知曉生命的意義何在。
我們之所以快樂，悲傷，源於我們的內心世界，源於內心世界的接納：放下、釋懷、滿足。
既然上天安排我成為一位失獨母親，我花費了2年多的時間接納這個現實：生命是有時限的。
接納：生命是有時限的。這是事實，任何人無法更改，我們唯一能做的就是擁有的時候好好去享受這個過程。
母親的生命進入倒計時：接納生命是有時限的這個事實。不會去悲傷，在做臨終關懷，給彼此乙個告別，將手上的工作換乙個地方繼續，換至母親病榻前，現在在陪母親看電視，我在敲擊電腦鍵盤，母親旁邊看著電視，這就是生命的現狀，珍惜當下。
如果現在的我去和四五個不孝子女的人比較誰更加不幸福，我想那一定不是我。因為我至少還可以選擇自己乙個人獨處，沒有人可以將我不願意的強加給我，我覺得這是我的幸福所在，我有權利拒絕讓我不開心的事情。
但是如果這時候不斷的有人來給我添堵，而且還沒有辦法拒絕的讓我不開心，這是我不願意看到，也是不願意接納的。
一人乙個活法，沒有對錯差別，只有接納和拒絕。
幸福還是不幸福，不取決於財富多少，不取決於子女多少，而是你的內心對自己的接納程度，接納不完美的自己，你也能安於現狀，自得其樂，其樂融融！
4樓：瑤起吶晗
快不快樂，是自我的一種感受。
孤獨的老人有自己的快樂也有自己的悲哀。省略了家長里短的苦惱，形單影隻的悲涼卻上心頭。
兒女成群卻個個不孝的老人，他該為自己教育子女的失責，也為他自己做父親的失敗付出代價。快不快樂緣於他自己對自己是否問心無愧。如果為父的盡職盡責、以身作則，兒女豈能不孝？！
世間百態，哪能一兩話就能說得清楚的呢。
5樓：虎寶燈燈和多公尺
老人家有錢嗎？有錢的情況下，沒孩子比有很多熊孩子好一點，最起碼清淨不生氣！窮的話，沒孩和有熊孩子的區別非常不明顯。。。。
6樓：algab
孩子不孝的晚年生活質量高。
兩種老人的相同點是晚年都沒人管。
差別在，都住養老院。
沒孩子，肯定會被欺負。
有孩子，別人不敢欺負。
老人去世後，沒有贍養老人的子女可以分到老人的財產嗎？
律師小偉de小號 是有機會分到遺產的，但是可能會少分，具體分配的份額應該根據實際情況進行判定。民法典第一千一百三十條規定 同一順序繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等。對生活有特殊困難又缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產時，應當予以照顧。對被繼承人盡了主要扶養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時...
上了年紀的老人是有尊嚴的死去，還是苟且畜生不如的活著？
yum 窮絕對絕症 支援安樂死 富 泛指治病養病不是負擔 絕對絕症 拖著吊著 富有點希望 全世界的好藥都拿來，然後同上 窮有點希望 病人，親人最煎熬，要麼傾家蕩產治？要麼通過不作為耗死親人。綜上分析，大多數人民都是第四種，所以還是支援安樂死比較好。更新 對於安樂死，我有兩個層面的思考，乙個層面就是關...
有什麼東西可以緩解沒有文化的老人的無聊，或者可以陪伴老人的？
老舟 身體能動的陪老人逛街 市場，不能動的座輪椅推外面去溜達，在溜達中讓老人自己看，讓老人看的過程中再問他 她 有什麼感想。千萬別老窩在家，到院裡轉轉，曬曬太陽也好。這樣比用什麼方法陪老人都好。 帶孩子，做飯，有事情做。中國流傳下來的老人帶孩子真是好傳統。解放了年輕人的勞動力，老人也覺得有趣，有成就...