清朝滿族可以和漢族通婚嗎？

1樓：

光緒二十七年(1901)十二月二十三日，慈禧發布懿旨：

我朝深仁厚澤，淪浹寰區。滿漢臣民，朝廷從無歧視。惟舊例不通婚姻，原因入關之初，風俗、語言或多未喻，是以著為禁令。

今則風同道一，已歷二百餘年，自應俯順人情，開除此禁。所有滿漢官民人等，著准其彼此結婚，毋庸拘泥。至漢人婦女，率多纏足，由來已久，有傷造物之和。

嗣後搢紳之家，務當婉切勸導，使之家喻戶曉，以期漸除積習。斷不准官吏胥役藉詞禁令，擾累民間。如遇選秀女年份，仍由八旗挑取，不得採及漢人，免蹈前明弊政，以示限制，而恤下情。

將此通諭知之。

1.清朝漢人不能去東北

2.進京的基本上多是達官顯貴，但旗漢基本上不通婚3.駐防各地的滿城的旗兵也不得擅自離開滿城。

所以基本上生殖隔離吧

上面幾個回答舉例，大部分是漢嫁滿，滿嫁漢基本上都是達官顯貴。

清朝的皇后是否都為滿人？

2樓：「已登出」

這裡回覆的都是些什麼人。臭名昭著的分城而居了解一下。

滿漢通婚是光緒二十七年(1901)十二月二十三日慈禧發布的廢除民族隔離的政策。

滿漢不通婚，或嚴格來說是旗民不結親，是滿族的旗制，祖制或祖訓，後來漸漸成了全族人的定規，而並非大清律的一條。儘管沒有律令方面的嚴格規定，但滿族人幾百年來基本遵守這條定規。自女真建國以來，歷史記載的滿漢通婚的例子很少。

但其間也有一些例外。

3樓：紫羅蘭1964

剛開始不可以，但是後來也就隨便了，但是皇室基本上還是堅持滿漢不通婚的，但是皇帝可以娶漢旗女子（清朝有滿八旗，蒙八旗和漢八旗）

4樓：胡同串子

滿族和漢族這種近代以後形成的民族標籤對分析清朝歷史沒有什麼用處，更多是干擾。

清朝統治者所重的是旗民之別，眾所周知旗並不是民族集團而是階級集團，而同為旗人則有親疏之別。親疏之別在於從龍先後，與皇族的關係之類，民族之別同樣沒什麼意義。比如乾隆時期漢軍出旗，實際上是把入關後才大批入旗的人員清除出去，所秉持的是從龍先後的親疏標準，入關前入旗的漢軍旗未受影響。

旗內滿漢通婚非常普遍，幾個皇帝生母都是漢軍旗人。旗民通婚也十分普遍，儘管統治者確實企圖控制旗民通婚，以防止打破旗人社會的封閉性降低對其的控制力，但沒什麼成效。

滿清統治者的這些手段和其他中原王朝沒什麼不同，不過是信任家奴外戚，依靠從龍故舊，保持核心軍隊的封閉性以便於控制，如此而已。民族標籤對分析歷史起到的更多是干擾作用。

5樓：胖噠二世

清朝內地的民族分類簡單到罵人的地步，大體分就是「旗人」、「民人」。通婚如果是指民人做正室，大家族可能性不大，如果做妾，這個不論是皇家還是下面，一直都有。比如尹繼善的母親是漢人張氏，肅順的母親是回民。

真正有爭議的是旗人女性不外嫁。這個可能就是京旗的臭講究，有清一代，京旗臭講究最多，看過《老炮》的都知道，某類人在經濟地位下降後，剩下的只有窮橫。嘉慶時的進士張頡雲的生母就是旗人，而且是大大方方的寫在會試的簡歷上。

張被嘉慶欽點為主事，後來外放知州，卒於任上。在乾隆中期以後，進士即使為主事，如果不是欽點，大體也要侯補幾年，欽點則是立刻有缺。而且張是戶部主事，這在當時也是肥缺。

這也說明嘉慶帝根本沒把這個當成犯諱。

6樓：鄭舒文

請問漢旗或者漢人包衣算是滿族還是漢族？

旗民相當於部隊上的人，享有國家津貼，並不是民族概念。

在清朝後期旗民之間通婚是沒有問題的，總共八旗呢，還有那麼多的蒙古人。

不過旗民和普通民眾之間若通婚的話，就像五十年代後九十年代前市民和農民之間的通婚，有一定的困難，主要是經濟上的。

直到今天還依然有鳳凰男這樣汙名化的詞語。經濟壁壘有形且深刻。