1樓：
反對 @Koalaz某些扯淡言論。
完全的扯淡！
我們來看：
是一回事兒嗎？是一回事兒嗎？是一回事兒嗎？還有另外的扯淡言論：
我們來看《漢藏大辭典》：
【】 大勢至菩薩，秘密主金剛手。p.1210有沒有關係？有沒有關係？有沒有關係？半吊子還需要在學習乙個
張怡蓀（1893～1983），著名藏學家、語言文字學家。開過《文學史》、《古代漢語》、《文字學》、《梵藏修辭學》和《佛典翻譯文學》等課程。
2樓：Hao Ma
然而樓主認出來的只是布袋和尚。。。見了長髮珠纓的天人相彌勒菩薩真身估計還是不認識。
《金剛經》：若以相見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
《六祖法寶壇》：經慈悲即觀音，喜捨名勢至。
看誰都是佛菩薩，許你西天不遠。
3樓：二大王
看多就認識了吧，唐卡的佛像有比較嚴的要求所以差別不大，漢傳的由於歷史和藝術原因已經很多樣了。其實每個菩薩的手臂數量手印法器都有象徵意義，比如文殊菩薩的慧劍和獅子的意義，六觀音和六道的對應等等。了解佛理才會對佛像有更深刻了解。
4樓：
佛教認為佛菩薩是沒有固定形象的，同事沒有固定性別，不同的地區有不同的審美體驗，同一菩薩在不同地區比如內地大都是白衣觀音千手觀音藏地則為四臂觀音居多，在密教的不同儀軌中也顯現出不同的樣貌，要記住佛教從來不是乙個在某些人口裡偶像崇拜的宗教，在釋迦摩尼入滅後的一段時間內甚至沒有也不允許建造佛像，我們不需要記得他們長什麼樣子來滿足自己的慾望，而是要理解佛理去到達解脫的境界，而教理連文字都不要求執著何況要描述說法者的樣貌，所以說重要的不是他們長成什麼樣子，而是怎樣達到了覺位。最後，借用金剛經的一句話
若以色見我，以音聲求我。,是人行邪道,不能見如來。
5樓：張真實
要不要先從乙個菩薩開始認起，先考據一下我筆記本上的這位菩薩是誰？
讀讀佛經，看看每個菩薩的光榮事蹟都有哪些，自然就知道了。不讀原典，光指望著掌握認佛像的竅門，貪嗔痴三垢已著其一。楊絳先生的話很適合描述這種狀態，你的問題在於讀書太少而想得太多。
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慕蘭白 區分乙個茶葉，最好不要只是從外觀這乙個維度上來分，應該觀其形 聞其香 品其味綜合判斷。如果你一定要只從外觀上來分辨，建議如下 1 綠茶的特點就是葉綠湯清，而且以一芽一葉 一芽兩葉為主，比較細嫩的，色澤黃綠，單從外觀上很好分辨。2 紅茶和烏龍茶 紅茶的色澤是烏黑油亮，但是呢，大條索的紅茶跟某些...
IPS屏如何從外觀識別？
別久 IPS螢幕更像是顯示面板，它的特點在於電極兩極在同乙個面上，液晶分子以水平的方式排列。當遇到外力時，液晶分子結構堅固穩定，整體呈水平狀，狀態相比軟屏更好，不會對畫面效果產生影響，無失真現象。IPS螢幕的技術原理決定了它更適用於觸控螢幕，有著響應速度快 透光率高 耗電低的特性。IPS螢幕是LCD...
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16世紀末，當老家在南美的土豆 馬鈴薯 首次抵達歐洲時，沒幾個人待見它，找個落腳地兒都難。原因竟然是它具有 呆頭呆腦 的長相，還有 不開化 被征服種族的主要食物 的身世。一句話 沒文化唄。然而，樸實的土豆憑藉自己的高產和豐富的營養，很快征服了飢餓中的愛爾蘭人 兩三公頃貧瘠的土地上，就能生產出養活一大...