看著周圍的人都忙得不亦樂乎，而我「安於現狀」，這種無意義感該如何解決？

1樓：波波老師婚戀情感

面對周圍的人都忙於事業，忙於掙錢，為自己的安於現狀而感到焦慮。怎麼克服這種焦慮呢？

讓我們先來看看看引起我們焦慮的刺激源是什麼，本來對自己的工作很滿意，雖然每月5000元的工資不算多，但對於自己已經很知足了，只是看到別人都在忙著掙錢，感覺是不是自己的認識錯了，從心理學角度來看，顯然，引起我們焦慮的是內心的從眾心理。

從眾心理，即個體在群體的影響或壓力下，放棄自己的意見或者違背自己的觀點，使自己與群體保持一致，即通常所說的「隨大流」，是大部分普通人都有的心理現象。

從眾心理有積極的作用，可以激勵我們積極進取，激勵情緒，保持良好的人際關係。當然也有消極作用，它會抑制個體的創造思維，當個體無法與群體保持一致時引起恐慌心理，或者害怕被他人歧視。

從眾心理是如何產生的呢？經驗使我們認為，多數人的正確機率比較高。大家都在忙著掙錢，不安於現狀，自己這麼知足是否錯了呢？

這種內心的懷疑不斷加劇，就會引起焦慮不安。心理學上給這種不安起了乙個名字，叫做資訊壓力。

由於我們處於不能確信自己的情境裡面，這種資訊的不確定性使我們產生了懷疑，當有了可靠的資訊，這種懷疑才會停止。

當你確信別人忙於賺錢的資訊並不準確，目前現狀最適合自己的時候，這種焦慮情緒就會消退。

2樓：松果傾訴-賢姐姐

每個人的生命節奏都是不一樣的。不是每個人都跟著社會時鐘走的。有人覺得銳意精進，是上策。但是有人怕錯，求安。或者安於現狀。其實都是正確的。

有的人通過忙去實現自己的自我價值。有些人通過休息去獲得內心的愉悅。

所以，這件事情沒有對錯，只有不同。

所以，如果休息能讓乙個人感覺到身心愉悅，那休息就是對的。

那麼在休息的時候，感覺到無意義感的那部分人。其實更在意外界的認可以及社會價值的體現。

也就是說，無意義感，是自我價值感缺失導致的。

那麼其實要突破的核心是重塑自我價值，和提公升自我價值感。

心理學領域有乙個，很經典的問題叫做你是誰。

如果乙個人的自我認知偏差太大。

必然導致自卑感過重，也就是做什麼之前，未慮勝先慮敗，就必然導致他們不敢開始，因為開始就代表要承擔風險，要承擔，錯誤可能帶來的後果。越是這樣想，越是容易把錯誤帶來的後果災難化，所以形成乙個惡性迴圈。

所以他們只能選擇所謂的安於現狀，因為安於現狀又覺得沒有價值的這批人，往往都覺得，內心深處，恐懼面對改變的生活，也就是說，現在的無意義感是它們可以承受的。如果這種安於現狀的環境改變了之後，他們無法面對自己即將承受的未知的東西。

所以，首先要明白，這個世界上唯一不變的東西是變化。根本就沒有所謂的安於現狀。那麼，就一點一點的嘗試走出舒適區，去嘗試一些簡單的自己沒有嘗試過的事情，獲取一些成就感。

然後循序漸進，讓自己忙並快樂著。

或許前路會有荊棘，但是只要向前走，前路，必然晴川歷歷。

我是賢姐姐，在松果傾訴等你。

3樓：小木屋艾蘇

解決問題的答案很簡單啊，要麼你遵從自己的內心，別去管別人怎麼活著，要麼你奮起直追投入世俗的漩渦，答案無非就這兩個。

怎樣的人生才叫做好並沒有什麼放之四海皆準的標準，畢竟每個人都走在自己的人生道路上，誰也不能替誰走完你的路。看見別人爬山你就去買衝鋒衣，其實你的眼前只有一片湖泊；看見別人飛翔你也裝了一對翅膀，誰知道高處不勝涼。永遠都在看著別人，永遠都在對比別人，卻甚少審視自己。

也許這樣說有一點尖銳，這位來訪者所謂的焦慮，只不過是想得太多而做得太少罷了。一邊不甘於平庸，時刻把自己和別人做比較，一邊又不願意付出相應的努力。種瓜得瓜種豆得豆是眾人皆知的道理，因為自己沒有付出的事情沒有得到相應的成果不叫做焦慮，叫做理所當然，因為這是乙個必然的結果，是你的選擇帶來的。

今天你努力去副業了沒有成功，你的感受也許是焦慮；今天你努力去建立社會關係沒有成功，你的感受也許是焦慮；今天你一天喝茶聊天享受人生沒有得到世俗意義上的收穫，這不叫焦慮，這叫想要不勞而獲而不得。

事實上我從來不認為安於現狀是什麼錯誤，但是指望天上掉餡餅就很不明智，好好地審視自己，看看自己真正想要的是什麼，所謂的「焦慮」自然就會消失。