1樓：
要遏制因為你自己所造的惡因，
但誰能保證你做的遊戲是不是什麼善因惡因呢？
呵呵，顛倒！
這所謂的跡象給你新增了多少煩惱？
學佛，佛在哪兒？
佛在所謂煩惱裡面嗎？在所謂跡象裡面嗎？在所謂學佛裡面嗎？
念佛是誰？
2樓：醒塵
有選擇的條件下當然不做遊戲了。
細心去感受，每個心念都會給自己的生理造成不同的影響；
何況從事一門事業，這種巨大的相續集合，造成的影響力更加廣泛和顯著。
3樓：痙攣
隨便玩，不要痴迷就好，佛主智慧型，只要心靈不蒙塵，隨你怎麼玩。你要是能把智慧型做進遊戲，並傳播出去，這都能算功德了。所以不用有顧忌，做好自己的事情就好。
4樓：普波居士
嚴格的來說，修學佛法是不能玩遊戲的，這是戒律，更何況要製作遊戲。
遊戲中充滿了世間的貪嗔痴，不但增長眾生的業力因緣，更能壞學佛人道心。所以如果想學佛法，遊戲這方面盡量要避免。
5樓：王大飛
覺得沒啥問題，學佛才是真正的遊戲人間，
遊戲，更應該做一些好的引導，而不是，做成肝帝，騙氪，架空歷史，架空因果。純粹殺戮等這樣的遊戲，學佛做遊戲要有學佛的特色。要做整個社會好的引導。
6樓：傳蕙
阿彌陀佛
非常隨喜您這份謹慎細微因果的考量。
確確實實，菩薩畏因，眾生畏果。正如藏密始祖蓮花生大士所說：「是故見比虛空高，取捨因果較粉細」。
我覺得您心中已經有您的答案了，既然您已經感覺到種種跡象彷彿是在提醒您是不是該停止製作遊戲的行為，那您就隨您這份心意不要繼續下去就好了。
換個角度說，不做遊戲，也讓您的所從事的行業不在細微上與佛法義理相違背。
畢竟現在的網路遊戲，很多都涉及到「打打殺殺」，也不是說一定就會有過患，但是細微來說，這種「打打殺殺」也是培養玩遊戲人嗔怒的下劣習氣，而這種習氣在本質上和佛法是相牴觸的。那比方說您打算好好學佛，那相信您會對眾生公升起悲心，甚至為利眾生願成佛的菩提心，那製作遊戲助長眾生的「嗔怒」習氣，也確實不是慈悲的體現。
同理比如說，很多學佛人是否還應該參與投資理財等，從微細層面上考量的話，也確實和佛法的自利利他的精神相違背，從事這些投資理財本質上還是會滋養自己的「貪心」和加重「我執」。
所以如果能從事「清淨」的行業，您自己也沒有心理上的沉重負擔和後顧之憂，相信也會增益於您進一步的修行。
希望對您有幫助。
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
7樓：
不能一概而論，如果你是為了脫離輪迴學佛，那肯定不該做，連好吃好喝也不應該去念想。但如果只是單純喜歡學習佛法，那沒關係，當然前提是你做的遊戲內容應該積集健康。
比如遊戲裡殺敵，也是難免的內容，如果是為了維護正義不得已而為之，就沒有關係，有經典依據。最好拓展和獎勵不殺的遊戲方式，以理服人。
這個世界基本有三分之一傳到了九零後手中，九零後沒幾個不玩遊戲的，在弘揚佛法上利用遊戲作為媒介也未嘗不可，甚至說很有必要。只希望你傳遞的是有經論依據的正法，而不是自己的度測，依靠眾多經典中的幾部來創作可能會不全面，但至少不會有錯。
當然即便你的內容與出發點是好的，但有些人還是會玩了之後增長不善業，那也無妨。佛開悟後也曾猶豫是否說法，因為肯定會有人因謗真如性被反噬受報，但即便是不說法他們也會因取著心引發三毒造業受苦，而說法的話至少還能種下善因以後受用，且本有信根和解慧的人聽法後能得大益，所以還是選擇說法。
最後注意賺錢後避免《優婆塞戒經》裡說的賣法罪。
抗日殺敵算惡業嗎？
遊戲裡殺人算殺生嗎？
我這麼虔誠佛為什麼不滿我願？
佛會幫我嗎？
8樓：古芝鄉賢阮仲清
我反正打算畢業去做遊戲策劃，同時看各類經書的。
「惡念說」的最大漏洞是：「教導別人不要做惡念」。分解一下，就一定要先想到「惡」，然後才否定惡念，再告訴別人否定惡念。
所以說一百次教導別人不要生惡念，必須要心裡先生起一百次惡念。
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