1樓：微笑
五戒是讓你了解了戒律，十善是告訴你該怎樣去行持才會獲得幸福快樂。
2樓：千葉光
大部分都是戲論罷了------
五戒偏重於沒有5災難的效果
10善偏重於有10吉祥的效果
得不到上面的15種效果，戲論而已
細心觀察一半出家人都得不到，
剩下少數得到的也只是遠離5災難罷了，
得到10吉祥的萬里挑一
這是時代，背景，水平，位次自動平衡的乙個結果彩蛋：既然做人，也就是說前世五戒的位次分數是40-70之間，40以下小貓小狗了鬼道（冥報記）80以上仙人仙女去了（隋朝高僧轉生夜摩天，兜率天沒那個位次）70-80山河小神仙，龍王之類（安世高同學轉生的故事）
3樓：
這樣一來十善就是，身三（殺＼盜＼淫）口四（妄語＼綺語＼惡口＼兩舌）意三（貪嗔痴）http://www.
amtfweb.org/understand/14talk-10.htm
」要有真切地信解修證，要深信五戒十善，可以離苦得樂。要認真修行，堅持到底，必獲人天勝果，進而趣向聲聞、緣覺、菩薩、乃至無上菩提。能如此，對國家來說，這樣的人也是乙個愛國親民，奉公守法的好公民。
「大概就是這樣。
4樓：deep-pro
《佛說盂蘭盆經疏》
五乘者。乘以運載為名。五謂人天聲聞緣覺菩薩。此五力有大小。載有遠近。
一人乘。謂三歸五戒。運載眾生越於三塗生於人道。其猶小艇才過溪澗。
二天乘。謂上品十善。及四禪八定。運載眾生越於四洲達於上界。猶如小船越小江河
三聲聞乘。謂四諦法門。四緣覺乘。謂十二因緣法門。皆能運載眾生越於三界。到有餘無餘涅槃。成阿羅漢及闢支佛。皆如大船越大江河。
五菩薩乘。謂悲智六度法門。運載眾生總超三界三乘之境。
至無上菩提大般涅槃之彼岸。如乘舶過海也。類似階梯關係，沒有賢良的人格，學高深的部分反而更容易墮惡趣。
比如誹謗賢聖、產生傲慢攻擊其他乘等。
守五戒和解脫證悟有什麼關係？
嗷頭 作個比方，登山，守五戒是登山前的準備比如登山鞋，手杖，解脫證悟是登到山上面了。守戒目的是為了心靜，但是心靜不是證悟，心不靜沒法證悟，因為證悟是通過思維心反應但不是思維產物，類似通道的作用，通道順暢才能發揮作用。止定靜安慮得，慮類似疑，有一句話疑是悟之機。 Leon Xue 題主的一些說法，是可...
關於受持五戒的問題，想請教各位法師菩薩，不勝感激。？
1，盜，要有主，你說的那些沒有主，我個人理解 2，妄語，第二個算是綺語 3，邪淫，非時，非處，五緣成犯裡，有一條，就是你的心悅歡喜，如果本身不動念頭，不算。4，這三個說明修行中助緣不足 業力所致，可以自己懺悔，然後慢慢你會發現戒律就能做到，而且有條件做到了。5，夢參法師說受戒了想不犯戒，不可能，但是...
居士受五戒後，其破戒的可能性有多大？
洪權 居士受戒，百分百會破。因為，現在的居士，是沒有靜坐的。沒有身心入靜的。那麼，你能守護其心不亂？根本從科學原理上做不到。實際上就是做不到。攝心為戒。戒是要一點唸動都要立刻拉回的。因此，現在的居士五戒已經失去了真正作用。變成了校規一樣的，有名無實。 逆時針相遇 五戒如果犯了，優婆塞戒就更犯了！由於...