1樓：君妖
喇嘛和僧人是不一樣的一般僧人要從小去出家想我們上學一樣他們有各個學習階段通過不斷的考試公升年紀一半當僧人到了四十多歲在全寺有一定的名氣並文化水平得以所有人如同才會被提為喇嘛當然還有一小部分是「止戈」就是轉世靈童你生來就是辣嘛
2樓：lookspoke
問問藏族人不就知道了，我就是藏族人我不會信仰佛教等其他宗教的，我相信這些宗教早晚被世人的智慧型拋棄了.....，只是一時都不開，就像漢族人的有些習慣一樣！
3樓：
不是很懂
最近交了乙個藏族男朋友
跟我說起一件他的煩心事
他的表哥，原來是出家人，現在還俗了。他覺得很可惜。
原因是，出家，有吃有喝，又受人尊敬。只要好好學佛就可以了。
現在還俗了，漢字不會，普通話不會說，文化沒有，要在社會生存很困難。現在在家放牛和挖蟲草。
想來拉薩，讓他幫忙找工作。除了幹苦力還有別的選擇嗎？
跟他們相處久了，給我一種他們出家好像是為了逃避現實的感覺
4樓：TCM1987
和回族當阿訇一樣，裡面有利益，然後利益會變成社會地位。
只要經濟高度發展有錢了，想對其他工作神職人員工資低，你看看誰願意去 ┑(￣Д ￣)┍
5樓：林深
我看見過但是沒有深入了解
當時很不理解以為假的
問了當地人
才知道藏傳佛教有一種
或者說一類可以結婚生子所以這樣的出家除了藏族本就有的信仰就是幾乎百分之九十的人都掛的偶像好像也沒有什麼特別需要考慮的而且他們富有建學校等等。。
6樓：
雪域高原經過幾百年藏傳佛教的浸化，早已融入到藏民族的血液中。在1950S以前，藏民族基本上就是全民信教的民族，整個社會也是政教一體。在這種社會下，對藏傳佛教的崇信是每個藏民的應有之義，雖然經過這麼多年的自我發展進化改變，但毫無疑問，宗教仍然對藏民族有至深且巨的影響。
具體到為是麼很多藏族去多喇嘛，
1、較高的地位。喇嘛、活佛等在藏區社會有較高的地位。當然在一些城鎮，經過這麼多年已經有一些變化，對世俗的藏民來說，這些人已經不再那麼神，但是在偏遠地區，喇嘛活佛們的地位還是會深入到社會的方方面面。
2、宗教信仰。上文說了，藏傳佛教對藏民族影響至深且巨，一部分對佛教的崇信很高的，這部分人會很願意做喇嘛活佛吧。
3、經濟因素。喇嘛活佛們不愁吃不愁穿，不事社會生產，是社會的食利階層，這對一些較貧窮的底層家庭來說是有吸引力的。
……等等吧
話說回來，不管是乙個國家還是乙個地區抑或乙個族群，如果與宗教繫結太深，會極大限制這個群體的發展。說白了，宗教是精神的鴉片，由於宗教對社會和個人的禁錮及宗教對自身的認同與肯定，解綁不是乙個容易的事。
引申一下，1950S年代中++共對藏區的改革是藏民族發展過程中乙個偉大的轉折點，其意義和價值無論從哪個角度看都是不容置疑的。這也是中++共、毛周等人最大的貢獻之一。我覺得也算是漢民族對藏民族的偉大幫助吧，呵呵。
7樓：Estherxiaxia
本樓回答可能會引起部分人不適，不針對藏傳佛教，如果無形中有針對的地方......那我也不匿。
我曾在康巴地區支教，不是那種為了考試或評級兩天回內地的。所以我在此寫下的每一句話都來自於自身在藏地切實生活中的真實體會，不站隊，講事實。
我帶的班裡就恰好有很多小喇嘛，基本在十一二歲到十四五歲之間，天真頑劣沒什麼特別，不定時也穿著紅袍來上課。大人們跟我說，在當地，讓孩子當喇嘛是件光榮的事，家裡送去當喇嘛的那個孩子，一定是長子或最聰明的。但，那些小孩自己跟我說他們想去當喇嘛是因為每個月都發錢。
有時候我讓他們背漢文，調皮的都會說，哎呀夏老師還是在寺廟裡好，也不用背這個......
據我了解小喇嘛是有課程的，但主要以念經等宗教事務為主。我會苦口婆心的告訴他們現代教育如何如何重要，但大家都懂這種遺憾吧，孩子畢竟是孩子，他們能考慮到的，無非就是那個年齡段該有的視角，吃好玩好無大事，這時候地域風氣和家長如何指導，顯得尤為重要。
吃飽了就不想寫了。最後說幾件真事大家可輔助思考。
1.我們漢文老師苦哈哈的從早讀第一節課到晚自習最後一天一節，無縫連線一節都沒有休息。星期天乘兩個鐘頭的車穿過跌跌蕩蕩的山路去泡個溫泉，總能碰見很多騎著拉風大摩托的紅袍喇嘛去消費。
2.距離學校最近的鎮在兩個鐘頭車程以外……鎮上檔次最高設施最好的賓館，是一名上師開的。
3.還是不說了。
如果有人問那些小喇嘛呢，……他們在我還未回到內地時，就已回到寺廟了。
8樓：夏三爛
當喇嘛社會地位高，福利好，有漂亮女人，不用像普通藏民那麼勞累，幹嘛不去當喇嘛。一切的一切，歸根結底，是自身利益需求的驅使。
9樓：巖清
學院以藏傳文化為主的課程非常豐富，主要分布於共同文化系、顯教系、密宗系以及漢僧部三系一部之中。 共同文化系設定有文史部和小五明部。文史部設藏文文法、藏族史、英語、翻譯等課；小五明部下設曆算、工巧、醫學、戲劇、詩學等課。
顯教系設定有中觀部、俱舍部、因明部、戒律部、智慧型部等五大部、各分出初、中、高階班，以適應不同程度的學生。 密宗系設有加行、續部、竅訣三大部，其中竅訣部為實修班，亦各出分出初、中、高階班，以適應不同根機之學生。 漢僧部主要為漢地來此求學之四眾設定，分成初級班、中級班、高階班，選修各系的課程，並開設了藏語初級班。
10樓：
寺院本來就是學習的地方，不止學習身心除錯，也學習世間各種生存技能。
可能再加上前面師兄提到的社會地位和信仰的關係，所以一家要選出最聰明的那個孩子才有機會去做喇嘛。
遺憾的是現狀恐非如此了。我遇到的藏族年輕人非常虔誠的信徒，非常好的學問，也不差錢，熱心供養……但是，讓他們去做喇嘛，應該是打死了也不會去的。（怕又找罵，趕緊說明僅限於我自身情況和我遇到的情況）
11樓：少年在高原
舉個例子吧色達五明佛學院的課程 ：學院以藏傳文化為主的課程非常豐富，主要分布於共同文化系、顯教系、密宗系以及漢僧部三系一部之中。 共同文化系設定有文史部和小五明部。
文史部設藏文文法、藏族史、英語、翻譯等課；小五明部下設曆算、工巧、醫學、戲劇、詩學等課。 顯教系設定有中觀部、俱舍部、因明部、戒律部、智慧型部等五大部、各分出初、中、高階班，以適應不同程度的學生。 密宗系設有加行、續部、竅訣三大部，其中竅訣部為實修班，亦各出分出初、中、高階班，以適應不同根機之學生。
漢僧部主要為漢地來此求學之四眾設定，分成初級班、中級班、高階班，選修各系的課程，並開設了藏語初級班。
如果時光能倒回去，我寧願上佛學院，而不是普通小學。
12樓：聽潮
沒做過實際調查，只是去過松贊林寺，看過幾本書這樣解釋，算是拋磚吧。
1、宗教信仰。這個就沒什麼解釋的。
2、社會地位高。藏族寺院和漢族是不同的。藏寺中的康參，這個是乙個家族或乙個村，出錢出力來供養的，這樣喇嘛肯定受全村人的擁護，凝聚力強，社會地位高。
3、某些地區幾乎唯一受教育的途徑。這個我也說不好對他們影響有多大。
其實我覺得這個現象應該是那個地域環境的必然。
13樓：小熊的柚子茶
在他們看來是很榮耀的事，有幾種原因，一是自身確實很虔誠的一心向佛，二是被寺院選中的轉世之身--這是全家族的榮耀，三是家庭確實困難，交給佛祖保佑（當然現在這種情況少了很多）
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