1樓：
那麼你願意住在鋼筋水泥裡還是住在吊腳樓呢
不是讓你偶爾度假，是從此一生住在木樓裡面
感受寨子裡的宗族人治，用微薄的水田收入去購買天價的現代工業化產品當然了你不稀罕現代化，你樂意過最原始的熱帶田園生活那麼一定要祈禱自己以及全家人有個好身體，最好還得大姓，在寨子裡有很多強勢的親戚
若是小戶村民，你此一生辛勤勞作，勉強溫飽，還要農閒時節做些手工藝品賣給遠方的遊客
或者自己和家人去出賣勞動力和尊嚴去做伺候遊客的服務業這是你想要的文化傳承嗎
2樓：進擊的
文化是個很複雜的東西，載體一般就是
語言、文字、飲食生活習俗、婚喪嫁娶節日、宗教信仰、建築藝術等。歷史上一直是落後文化被先進文化浸潤，因為先進文化還代表著先進生產力並由此帶來強大經濟軍事實力。傣族四城歷史上曾經是乙個國家，但是由於實力不濟（說到底還是文化落後了）
被周邊四個強國瓜分，並慢慢形成現在的局面。再來看看題主所說的西雙版納和清邁，西雙比清邁發達多少？經濟發達了還需要去居住用木材做的容易腐爛的吊腳樓麼？
吊腳樓初始的作用是防水泛和蛇蟲，現在沒必要了。再來說說民族語言，我只能說
歷史潮流勢不可擋，當年執掌中國的滿足厲害不？那你知道現在能熟練講滿語的人有多少嗎？
答案：100人左右，而且是專門研究這方面的人。自從ZF全面推廣北方基礎的普通話之後
，講客家話、粵語等各地方言的人也是逐年減少的。西雙傣族的婚喪嫁娶節日禮儀宗教信仰應該還是保持的不錯吧，清邁由於更落後所以保留的更多。。。。。。實際上題主只是在懷舊，懷戀小時候的生活環境：
20年前的西雙=現在的清邁。嗯
，清邁落後西雙 20年左右，不錯 ，中國夢！
3樓：Kimm
我覺得漢族人不能回答這個問題他們只會讓你傳承漢族文化，學普通話。傳承漢族節日傳統。呵呵。他們看了的少數民族文化沒了就跟端午節被南韓申請了一樣，關我啥事。
漢人所作所為。想要文化統一？不可能。某大媽編的舞，和某大學設計的所謂的傣族服裝
4樓：ssss sss
兩點：1。2023年後，中國本身不注重文化傳統保留，又加上一些政治事件。
舉例台灣／南洋的中元節，大陸就過得很少。
2個人覺得是少數民族逐漸被同化的結果。
同理，清邁人被曼谷人同化，舉例在中國的話就南方人被北京人同化，比如現在過節大家開始逐漸吃餃子。
但是，曼谷人本身和清邁人共享文化基因，所以比起被漢族人同化更能保留自己的文化記憶和傳統。
5樓：
不得不匿。
首先，傣族的構建不過幾百年，別說什麼自古以來。整個東亞的民族認同都不會超過兩百年，漢族也是。很多民族都是人為拼湊的，典型如西北某些族，就距今不過八十年；南方某大族，距今不過七十年。
那麼，清邁真的能代表西雙版納的文化嗎？想必是不可以的。
其次，就全球來講，二戰之後都有從傳統向現代轉型的過程，叫現代化，不是漢化。每個地區或族群，在轉型過程中，體現出來的特色，叫現代性。這個差別很多，較好保留傳統的如東方某國，較差保留的如它的鄰國。
這是大勢所趨，不可逆。畢竟，我們都想「達到丹麥」。如想逆，很容易演變為某一大群國家，目前真的在水深火熱之中。
我想題主自己，也不想自己的族群成為那樣吧。你有你追求傳統的自由，也要理解別人追求現代的權利。這個沒有對錯，只在個人選擇。
最後，少信貼吧，多讀書。
6樓：
漢化的太厲害了，紅太陽照了快七十年。的確版納的廟和清萊清邁的非常接近，和泰南很多還是有區別，包括供的一些尊者也和泰北一脈相承，很好奇的是十年動亂對版納有多大的影響？
為什麼《嚮往的生活》第四季選在了西雙版納？
我是雲南人，生長在彝族自治縣的漢族，央視特別喜歡播展現少數民族風土人情的電影和電視劇集劇，印象有一陣兒熱衷傣族 陶虹就演過傣族姑娘，扮上很清爽水靈 小時候看個古裝都能披床單，這種民族劇就更吵吵著求同款了，尤其在雲南想買這種民族服飾很容易，我當時就集齊了彝族白族傣族的服飾 彝族的最好弄，印象中還是手工...
為什麼有人被某些漢服商家以傳承文化割韭菜而不自知？
江笠 沒有多少人是因為傳承文化的理由去買漢服的！即使嘴上冠冕堂皇！她們決定買一件漢服絕對是因為好看好看好看！你可以問個新問題 為什麼有人被 商家以漂亮衣服割韭菜而不自知？你瞧，括號裡面填什麼都行，你還可以去釣lolita，軟妹服的魚。 啦啦啦 有些本來正常的思維，搞過頭了就會很奇怪，所以才有一本書就...
日本在傳承華夏文化的同時，為什麼仁義禮智信變成了《菊與刀》怎乙個忍字了得，武士道精神是一種文化屬性？
關於 菊與刀 的內容在網際網路上的介紹已經足夠多了，這裡就不再贅述。簡短的回答，現在所謂的 武士道 大多都是受1899年語新渡戸稲造以英語出版的 武士道 作為基礎 屬於一種以古代武士文化作為素材，面對西方的，自我東方化的現代構建。這種構建是強調日本獨特性的 日本人論 的一部分 這種 日本人論 也包括...