1樓：李益葳
張角、袁術也認為「塗高」等於自己，而且在他們的扯淡中，你居然會覺得這還挺有道理。
這就是這種所謂「預言」的本質，每乙個人都可以說這個預言指向的是自己
什麼取代了漢，那「塗高」就代指什麼
2樓：
【代漢者，當塗高】
首先，是莽新
莽者，路上高大的人；
問：夠高了嗎？
劉秀說，不夠，莽新旋即覆滅。
然後，是曹魏
魏者，路上高立的樓；
問：夠高了嗎？
劉備說，不夠，曹魏止步北方；
最終，是李唐
李者，路上高聳的樹；
他沒問，
卻是真正的代漢者。
再後來，是朱明
明者，路上高懸的日月；
他也沒問，
卻也是合格的代漢者。
3樓：
「漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也」
實際上這就是乙個大家心知肚明又不好直說的話。因為無論哪乙個有意「代漢」的人都不願意承認自己得位不正，所以硬要往其他方向靠，就是為了證明自己是天命所歸而不是權臣篡位。
4樓：何可可
譚大師：妙不可言吶！大家看，金針菇，黑木耳，水蘿蔔，火腿蛋，土豆絲，金木水火土，這分明是五星俱全，天人合一，陰陽調和的五行大餐嘛。
封老闆，你讓我們吃的不是菜，是文化呀，大老總！（飯局也瘋狂）
你想要讓「塗高」等於魏，只要有文人幫忙就行。
5樓：此間不似故鄉
代漢者當塗高，塗通途，意思就是代替漢朝的是路上最高的
闕是門前道路兩旁高起的建築物，多建於宮殿之前，而最高的則是三出闕，又稱「象魏」
所以這個讖緯被解釋為以魏代漢
6樓：
途高等於魏，是因為魏者，狗也。
途高者，狗也。
狗吃屎，劉氏蜀國屎也。劉備的集團蜀國就是屎堆集團。
途高是狗的意思，狗吃屎，魏也是狗的意思，不就是魏就是途高了嗎？
途高吃屎，魏國吃劉備蜀國也。
劉備者，狗屎也。曹操代漢劉，就好比狗吃了屎，狗吃完屎，又拉了出來一泡屎，就是剿匪剿出漢中王也。
故曹操者，劉備的爹地也。狗又要吃屎，因此蜀國最後還被魏國滅了。
7樓：狸花胖了就是猞猁
代漢者當塗高，這其實不是句讖語，而是句警告，意思就是誰敢起心取代漢朝，必定頭懸高竿的意思。當塗高，就是當途而高，闕柱啊竿子的，把腦袋掛上就完事。
也許這句話是當時有人散布警告王莽的，結果被人有意無意曲解了，後來人們就都拿曲解的意思當真了，好多人爭著去證明自己就是那個塗高，這也是沒文化的表現吧，畢竟別太高看那個時代人們的普遍文化水平。
想想也挺可笑，天下「英雄」爭著搶著證明自己就是那高處懸掛的首級，最後曹魏贏了，示眾之枯首，贏了又能落個什麼好？
8樓：蒙古上單
因為曹閹一族對它下的功夫最深。
我有段時間琢磨曹家人的名字，發現了曹家人特別喜歡以各種和「高」有關的意象起名。
曹節，字元偉——「偉」是高大。
曹騰，字季興——「騰」本意是公升高。
曹嵩，字巨高——你敢不敢再直白點？
曹操兒子們的名字也延續了先祖的慣例。
曹昂——昂本意為「高」，比如「昂霄」，「高昂」
曹宇——宇本意是房簷，引申為極高的空間
曹丕，字子桓——廣大、城牆
曹植，字子建——木材、建築
曹沖——衝的本意是向上湧（出處為漢代《說文解字》）
為什麼曹操家族名字都這麼「高大上」呢？我曾經說過乙個可能——以名補形。曹家人身高實在太矮了，希望可以用名字彌補一點。
像曹操本人，矮到連上兩本史書。
《魏氏春秋》: （曹操）姿貌短小，而神明英髮。
《世說新語》:（曹操）自以形陋，不足以雄遠國。
但後來我認為這種猜想太過膚淺了，原因有二。
一是曹家旁系親屬，如曹仁曹鼎曹休就沒有這個特點（曹鼎我曾經進行過拆字解讀，現在想來簡直就是鹹魚式的胡扯）。以高取名的只有曹騰曹嵩一系。
二是我注意到一些文物證據: 以上取「高」名的曹系親屬，除了曹節這個存疑元祖外，幾乎全部有過僭越篡位的惡行。
比方說曹騰墓，出土了一件銅縷玉衣。
在曹嵩墓裡，又出土了一件銀縷玉衣
以及一件銅縷玉衣（曹操他媽穿的）。
這是巧合嗎？當然不是。乙個兩個還是巧合，全員如此就是有意為之了。
「代漢者當塗高」這句讖語，曹操家族明顯是相信的。他們紛紛起了「高」名，目的就是成為代漢者。從曹騰開始，他們一有條件就做出僭用皇室玉衣的行為。
從曹騰的銅縷到曹嵩的銀縷，代表著他們的野心也越來越大。
最終，曹家政權起了這麼乙個國號。
換言之，曹閹一家至少從曹騰的爸爸開始就暗藏了異志，這件事簡直細思恐極。
他們到底恨國家什麼呢？
9樓：彈指紅顏老
乃塗高也，原話是當塗高也，就是路高，道路上的高遠者。理解錯誤在上一句，代漢者，應是六七四十二代漢者。不是替代漢朝的，而是漢朝出了29個劉姓皇帝，10+10+7+2。
斷句之禍，一種是因為不懂，一種是刻意為之。
10樓：陳磊
當塗高，是音譯。
當塗高=don』t go
就是「不要走」的意思。
那麼你一般都是和誰說「不要走」呢，當然是和女孩子。懂得都懂。
「和」通假字，通「禾」，女孩子當然是「女」，你說這話還用洋鬼子的話來說，再取乙個「鬼」字很合適。
禾，女，鬼，組合起來就是「魏」。
—————————
讖言都是根據需求來解釋，先射箭後畫靶子，「當塗高」是什麼意思，主要看篡漢那位有什麼需求，篡漢那位的需求定了，自然有我們牽強附會的專業人人士幫他解釋的。
11樓：
1.「傳」「緯」「讖」
漢書.藝文志：公羊傳十一卷左氏傳三十卷穀梁傳十一卷 。
我們從頭來說，漢代有所謂的五經即詩書禮易春秋，解釋與發揮這五種著作形成了經學。
我們所熟知的春秋三傳即是。[1]
舊唐書：「《書緯》三卷鄭玄注」「《詩緯》三卷鄭玄注」
「經」的本義是織布時垂直的線，相對於」經「，還有一種補充經學的叫」緯」。[2]
「緯」的本義是橫線。
」《詩讖》「」《易讖》「」《春秋讖》「散見於史料。
又有一種叫」讖「，也是附著於解經之說。
說文解字：讖：驗也。從言韱聲。
與前兩類區別的是，」讖「主要透過隱喻來進行預言，既是隱語，那麼就給解釋留下了許多空間。類似江湖術士說些模稜兩可的話，你怎麼解釋都可以。
《春秋讖》就是這樣一種著作，類似的還有什麼《詩讖》《易讖》等。
2. 代漢者當塗高
而這話就是出自《春秋讖》，前面答案已經說的比較清楚了，我再廢話一下。
兩漢好符命，稱帝往往要找點依據。
後漢書：蜀中童謠言曰：「黃牛白腹，五銖當復。」好事者竊言王莽稱「黃」，述自號「白」，五銖錢，漢貨也，言天下當並還劉氏。述亦好為符命鬼神瑞應之事，妄引讖記。
因為」讖「的可解釋性很強，所以大家自然是很喜歡用的。
我們看幾個例子，你就知道這話本身是什麼意思根本不重要，扯圓就行。
光武反駁公孫述稱帝。
後漢書：帝患之，乃與述書曰：「圖讖言『公孫』，即宣帝也。代漢者當塗高，君豈高之身邪？乃復以掌文為瑞，王莽何足效乎。
袁術也想扯一扯。
典略曰：術以袁姓出陳，陳，舜之後，以土承火，得應運之次。又見讖文云：「代漢者，當塗高也。」自以名字當之，乃建號稱仲氏。
3. 曹魏的例子
網圖，不保證準確
說文解字：巍：高也。從嵬，委聲。廣雅：「魏，闕也」。
——闕者缺也，因其中缺而得名。
全後漢文：魯昭公設兩觀於門，是謂之闕，從門，？聲。（《水經注》十六）
玉海：左氏傳莊二十一年，鄭伯享王於闕西闢注闕象魏也正義其上縣法象巍巍髙大謂之象魏。
把下面的史料連起來看，大體就能看懂意思了。
三國志：時人有問：「春秋讖曰代漢者當塗高，此何謂也？」舒曰：「當塗高者，魏也。」
三國志：週因問曰：「昔周徵君以為當塗高者魏也，其義何也？
」瓊荅曰：「魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳。」——連譙周這種博學通儒都不清楚意思，可見所謂的字面解釋本就需要強行聯絡。
裴注.獻帝傳：故白馬令李雲上事曰：『許昌氣見於當塗高，當塗高者當昌於許。』當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏。魏當代漢。
又「讖」這東西很早就有了。
論衡：又書曰：「亡秦者、胡也。」其後二世胡亥，竟亡天下」
史記：燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰「亡秦者胡也」。始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。
所以以後大家再看到這類解釋，就不要傻傻的死扣句義，只要知道，這樣解釋的人有啥目的即可。
12樓：曹大大
如何評價蜀國文學？為什麼和建安文學差那麼多？
士族豪強房子都比皇宮還高
乙個是皇帝允許這樣做
乙個是皇帝不知道這回事
當個皇帝當出下里巴人的感覺
《魏略》記載，大秦（當時稱羅馬帝國為大秦）的郵驛制度與中國極為相似：「旌旗黎鼓，白蓋小車，郵驛亭置如中國……人民相屬，十里一亭，三十里一置」。那時曹魏和羅馬帝國也定有郵驛往來。
文學碾壓不多說
科技大興
西域在曹丕時期就拿回來了，東漢百年羌亂給打掉，外交都到了羅馬遠不遠？
還在那裡蜀國演義啊？
2023年前鄴城位置就是天子守國門，君王死社稷。魏武東臨碣石以觀滄海
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裡。
夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也
不要管別的，就問你高不高
劉氏三興漢室沒有？
代漢已承天命。
13樓：
「當塗高」本身是乙個很可疑的說辭，首先說出處，目前比較公認的是《春秋讖》。這本書的本名是《春秋緯》，大部分內容佚散，到了清朝才被好事者改篡出來乙個比較完整的本子，作為鄉野百姓無聊的讀物。它本身並不是為了做讖，在漢武帝劉徹獨尊儒術之後其實面臨乙個很大的問題，那就是當時壓根兒就不培養儒生，這一大批儒生哪來的呢？
之前的方士換身衣服就成了！
你看這樣的「儒生」，在解釋作注儒家經典的時候會做些什麼呢？當然就是迎合聖意，比如大凡聖賢出生必有異象，夏禹商湯如何如何，周文武如何如何，漢高帝劉邦如何如何。表面目的是找出一些歷史規律來指導現在，內在目的其實就是為了讓他們劉家更名正言順不像凡人，統治長久。
這就是這些緯書的真實含義，五經去掉《易》誰也看不懂不需要加註，加上後來找不到了當時還看得見的《樂》，再補充上《孝》，給《詩》《書》《孝》《禮》《樂》《春秋》七經作注。那這麼一本書裡，怎麼可能會預言什麼什麼人早晚把你漢家天下給篡咯？這句話並沒有見於此。
而且這句話並不準確，它的上半句是「漢家九百二十歲後，以蒙孫亡，授以承相」或者「漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代……」，但是漢家既沒有九百二十歲，也沒有四十二代。滿打滿算29帝，硬說6+7+4+12＝29，那407年，就是說劉邦攔腰斬斷白蛇，那也不足920年的一半，敢情劉邦只砍了44%？
也就授以丞相勉勉強強是曹家的身份，也可能是《演義》裡面劉備讓諸葛亮「取而代之」的理由？「蒙孫」又是誰？
不只魏沒有統一，同樣想繼承「塗高」的晉也沒有統一，是個更絕的亂世。此後歷朝歷代亂世不斷有希求統一的政權自稱「漢」，意圖代漢的也一代一代追求這句話的真實含義，不過實在是沒有哪個統一了天下的。畢竟作為自家人，我更願意相信袁術「以袁姓出陳，舜之後，以土承火，得應運之次」及「以名字當之塗高」，最有名的一部分就是，「我字公路」（另說袁術外號「路中悍鬼」，其人奢淫無度，豪華車馬橫行當路），公路可不就是「途（別問，問就是通假字）」嗎！
這位哥兒還得到了傳國玉璽，袁氏稟受天命應當統治天下，符命祥瑞粲然昭著。所以說除了當時時機（周文王向殷商稱臣時的蟄伏）可能不太對之外（連孫家姻親都不支援也是混得還行），仲氏帝國沒挺住的原因，可能是他夫人不姓高吧（袁術一妻無妾，姓馮）……
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