1樓：翻譯潤色
明有什麼不好嗎？光易經，宗教，漢地的日月重明，這就有三個解釋了。
感覺是上上之選，吳的話，感覺只是個吳王外，也沒有其他意義了。
況且吳南方色彩太強了，
宋金對峙，元的四等人，明朝的南北榜，
現在明顯可見的南北隔閡，那個時代估計更強烈。
取吳難以籠絡北方民心。
2樓：
1。 從發家來說，朱元璋的核心團隊是安徽北邊人。 不是江蘇人（吳），甚至戰爭時期雙方還有樑子，在這個最有錢的地方賦稅很重。國號淮都可能，吳是不太可能的，團隊得炸。
2。 擔心別人以為他怕張遼。
3樓：Distance
沒有具體的研究過。
不過如果我是朱元璋，以我這小辣雞的智商，光憑政權的合法性以及正統，我都不可能用吳這個韓宋體系內的字來作為國號。
4樓：故國神遊
不能用第一帝國和第二帝國時期的門閥貴族思維來理解明朝的建立。
政治雖然是理性的，但不時也是感性的。如果朱元璋是個循規蹈矩的人，那他會走曹丕留下來的老路。也就是劍履上殿，贊拜不名，入朝不趨的三件套。
但他終究不是那樣的乙個人，就像他此前和此後種種的離經叛道一樣。
大人，時代變了，古典的秩序早已經解體，不要期望人們按照那些規矩行事。
5樓：聽說我挺酷的哦
朱元璋從明教出來的，和他一起打天下的都是明教人。對，就是在光明頂被六大派圍攻光明頂的明教，朱元璋為了感謝和他打拼天下的明教兄弟，於是國號定為明。——倚天屠龍記
6樓：
關於朱元璋對韓宋政權的態度，已經有高讚前排答主詳細敘述，我這裡就不過多講。
總而言之，朱元璋是不認可自己創立的政權傳承自韓宋的，比較之下甚至更傾向於元廷。
關於大明國號的由來，我認為是出自於民間流傳甚廣的佛教信仰。因為明教的傳播其實並不廣泛，韓山童本人是白蓮教徒，白蓮教脫胎與佛教淨土宗，提出的口號「彌勒下生，明王出世」，很明顯這個明王是佛教的明王。
在元末時期，明王這一信仰廣泛滲透到了民間之中，元末的各種農民起義借用神通咒語，鑄造未來極樂世界，藉此信仰對抗天子。
甚至於在明朝時期，都有大量造反者藉此名號， 發生於洪武三十年，失敗於永樂七年的山西高福興、田九成起義: 「丐縣人高福興、田九成『以佛法惑眾』起義，高稱彌勒佛下世，田稱漢明皇帝，亦建號龍鳳。」成化十一年，烏羅苗人石全州妄稱元末明
氏子孫，僭稱「明王」。景泰年間又有「天台山僧韋能謀亂，稱「真明帝王」。
可以這樣理解，在元末諸多起義軍中，有大量的「明王」現世。而朱元璋得到了天命，承繼佛陀的事業，建立大明。他本人就是真正的明王，應了民間的傳說讖緯。
7樓：
原來吳王妻馬秀英生子五人，長子標，次子樉，三子棡，四子棣，五子橚，妾胡氏生子朱楨，妾達氏生子朱榑。標儒雅敦厚，樉聰慧過人，棡顧盼有威，棣少長習兵，餘三子皆幼。吳王甚愛朱標，前立為世子，餘不能及。
當下以言問劉伯溫。伯溫曰：「古來嫡長為儲，標可承之。
」吳王喜曰：「標年十三，卿觀其才如何？」伯溫曰：
「標仁厚篤行，友愛兄弟，若承繼大統，乃大王之福也。」王大喜，遂立朱標為太子。復問伯溫曰：
「孤思大漢天下，昭如日月，今撥雲見天，如日月幽而復明，孤欲定天下之號為大明，卿以為何如？」伯溫拜伏曰：「大王高見。
」《元明演義第八十六回張士誠困敗死節，朱國瑞稱帝應天》
8樓：
為什麼要用吳？韓林兒封的是王那朱元璋還不該稱帝呢！
國號用明，是要迎合明王崇拜，明王到底是佛教還是摩尼教還是什麼教的不用管，只要認明王就行，朱元璋在這部分人眼裡就會成為天降聖人，獲得最高合法性。
過去用前朝封號為國號的，人家都走禪讓程式，漢禪魏，魏禪晉，隋禪唐，朱元璋是殺了韓林兒，沒走禪讓程式。
9樓：tom
說到底，還是朱八對三吳人民刻骨銘心的仇恨吧。
一國君主，把治下百姓按地域搞三六九等，我只在蠻夷身上見過。
有幸在朱八身上也見識了！
10樓：寧南左侯
泉兄已經說的很詳細了，我補充乙個現實考慮——朱元璋自龍鳳十年就已經開始大刀闊斧地削除自己根據地裡的韓宋政權因素，反映在史料裡就是層出不窮的「太祖甲辰年」。如果朱元璋以韓宋政權冊封的吳王封號為基礎，來定國號為吳，勢必面臨著乙個非常重要的決議——明王朝對韓宋政權的定性。
也就是說，如果定國號為吳，那朱元璋必須要予以韓宋政權乙個相當高的評價，必須肯定韓宋的歷史地位，否則自己作為韓宋藩臣而建立的這個新政權根基就會動搖。但我們知道，朱元璋實際上在稱帝之前就已經開始有意識地剜除紅巾軍痕跡，甚至縝密到連集慶路改名應天還是建康這種細枝末節都考慮在內了，又怎麼會在國號這個根本問題上留有餘地呢？
11樓：肥貓
取前朝官爵為國號的王朝前提是這個」前朝「是」正統「。
朱元璋壓根就不認小明王是正統，且以現實利益而言，朱元璋可不想僅僅當個漢人的皇帝，他還要當全天下人的皇帝，元朝的版圖遺產最好都被他吞了，在這種情況下，朱元璋為了找到統治蒙古人、女真人等少數民族的正當性，明顯繼承大元正統皇統好得多。
12樓：黃巍
他要是把國號叫做吳，那可不就是把紅巾軍反賊的帽子焊腦門子上了嘛……後人提起，免不了會說，我大吳太祖高皇帝，原係前宋吳王，只因宋主沉江而死，太祖皇帝被眾人推為天下之主
至於宋帝為什麼沉江，說不得啊……
再說了，吳這種地域性政權，歷史上大多數是短命政權，怎麼可能用這種不吉利的字眼呢
13樓：毛於久
兩方面：
甲：孫吳楊吳都是定都江乘，然後完蛋了，吳朝不吉利。
乙：晉宋齊陳隋唐那種以封地為帝國起元，繼而以封號為國號的行為，在唐宋大變中已經被剷平了。宋朝建立以來，各色割據政權都沒再以中華皇帝給予的封爵為其國號。
朱元璋作為生長在宋朝遺風中的人，自然不會以封號為國號，而是另擇佳名。
14樓：Chris Chou
以下強答：
1、隨著漢亡以後禁絕讖緯之學、古文學的重新興起和公羊學的衰退、五代季世「兵強馬壯為天子」的客觀事實、唐宋以來科學技術和人文思想的高速發展，傳統的「五德始終天命轉移」理論與基於緯學神道的王朝神聖性構建手段已經嚴重衰微，其代表性事件就是宋真宗的「天書授符」「岱宗封禪」「追尊聖祖」被全天下當笑話看；
2、在這個背景下，以一國之號有天下就顯得非常地沒B格，因為「天文地理術數經緯」推演根本給不了乙個地方名號以受命於天的神聖性；
3、何況八八自己在王朝合法性構建的過程中對韓宋忌諱莫深，根本不願意提自己是如何盜竊勝利果實的，而是直接「元失神器我自得之」，那自然更對韓宋的「吳國」不待見；
4、同時蒙古人給八八乙個極大的啟發：緯學不行了，直接玩經學啊！
5、在此基礎上，「大明「這個兼義「大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天」和「明王出世，天下太平」，同時滿足儒家聖王論和佛教/民間信仰轉輪王理論的國號就特別「神聖」了；
6、我不知道八八是不是這麼想的，反正我是這麼猜的。
15樓：
可能是因為蒙元的四等人政策，製造的南北地域矛盾所導致
「吳」的地域性色彩太重了，會給北方人一種南方政權的感覺
所以需要乙個不代表任何地域的國號
16樓：老槍
「吳」這個國號在歷史上出現過多次，春秋時有吳國，三國時有東吳，五代十國中有南吳和吳越，朱元璋同時代還有吳王張士誠。這些「吳國」都是割據政權，且國祚都不太長，所以朱元璋肯定不會喜歡「吳」這國號。「日月輪公升，永照大明」，「大明」這個國號既表明繼承關係，又顯得威風霸氣，朱元璋顯然更喜歡這個國號！
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