1樓：
首先你要看明白世界革命這點，以世界革命為目標的那些人對俄羅斯是沒有感情的，俄羅斯只是他們達到目的的乙個媒介，二三十年代西方文藝界的紅色浪潮也是因此而成，看明白這點，很多東西自然就會串起來
2樓：矽基生物
殺得好，既然當年他們選擇某政權，自己被這個政權殺掉也是自作自受。
傳統大國實現最初的工業化，最好的途徑就是大規模餓死農民，這些農民不肯餓死實在是罪大惡極。
這好比，乙個支援日本侵華的人，被日本人命令上前線當敢死隊。結果他不肯，被以逃兵罪槍決。
3樓：焚石鑄沙
針對問題描述開個答案。
列寧從來都不是乙個純粹的「馬克思主義者」，因為純粹的「馬克思主義」在巴黎公社的時候就被證明是失敗的了。
這也是「先鋒黨學說」為什麼會出現。
馬克思主義，嚴格意義上，也只是馬克思提出的科學社會主義下的乙個流派。而列寧主義則是馬克思主義下另外乙個更大的流派，畢竟，列寧主義和他的理論成功過，而且也正在成功著。
所以列寧不是馬克思主義者。而是乙個社會主義者，或者說科學社會主義的倡導者。
4樓：黛亞
題主應該寫一篇《論馬克思主義者如何處理起義》
給我們這些完全沒有處理起義經驗的馬克思主義者指出一條康莊大道。
免得到時候被你們說不是馬克思主義者
5樓：蒼歧橙子
革命，反革命，不革命。革命的被殺於反革命的。反革命的被殺於革命的。
不革命的或當作革命的而被殺於反革命的，或當作反革命的而被殺於革命的，或並不當作什麼而被殺於革命的或反革命的。 革命，革革命，革革革命，革革……。——《而已集》
6樓：
不請自來。
我雖然對列寧有諸多不滿，但是我必須承認，列寧在處理喀琅施塔得水兵、哥薩克反叛這兩件事上做得很好。蘇維埃國家是人類倫理的最高展現，包含著不能還原為個體目的與欲求的超絕的精神原則與價值，而水兵、哥薩克的私求恰好是蘇維埃國家所不能容忍的，這並非是說蘇維埃國家將會泯滅個體的追求，恰恰相反，蘇維埃國家為個體與集體提供了充分的協商和解的空間，避免了社會的瓦解與對立，避免了一切人反對一切人的戰爭。面對這些對蘇維埃國家存在合理性的挑戰，當時的決斷者列寧作出了正確的決斷，捍衛了蘇維埃共產主義國家誕生的前提，如果不給予及時的打擊、制裁，那麼蘇維埃國家的存在將走向不可能，工農聯合統一的倫理世界將趨於崩解。
而這種決斷完滿了蘇維埃國家的政治形式，禁絕了個體原子化的傾向，我一直認為對蘇維埃國家公民來說，最好的政治應該是維護蘇維埃國家穩定存在發展的政治。
綜上，我們對此應該給予支援、理解。
如何評價列寧的《國家與革命》？
騎著掃帚的巫 談過去，著重三點，第一，對西方上層建築進性行理論和實踐的解構。這部分很多學者都已經剖析的很清楚，教科書裡也有，我只說作者的黑科技的成果，就是作者認為西方雖然號稱三權分立，但隨著經濟上壟斷的加強，反映在管理模式上必然是行政權逐步佔據主導地位，議會逐步淪為為行政權背書的補充地位。聯想到前不...
如何評價得物APP？
小in阿姨 先說結論 得物是真的狗啊。第一次買選了個六天到貨的，來回折騰了一星期結果鑑定不通過，然後加了兩百塊選了個二天到貨的，結果麻溜兒的發貨了，應該平台自己囤的貨，本以為這麼嚴謹的平台，來回折騰了這麼久，算是好事多磨？結果到貨粗一看，瑕疵都不少於七八個，什麼脫膠劃痕，跟滿天星一樣。花原價五倍的錢...
如何評價《驢得水》裡的銅匠？
浪裡個浪 對乙個曾經喜歡卻得不到的人，盡然如此不願善罷甘休，不但要開除，還要辱罵，剪髮，他們只是一夜春宵，又不是他為這段感情付出什麼，翻了幾頁書竟懂得借勢掌控局面，最後還要去美國，貪得無厭，實在是此人品性低劣！ 不是乙個好電影，說好要麼膚淺，要麼看的電影少，主要是自己根本就是假現實假深刻。說句得罪人...