為什麼要秋後問斬呢？

1樓：公路旅行

這麼簡單的問題度娘就可以解決了。以下為引用：

有關「秋冬行刑」的記載，最早見於《左傳襄公二十六年》。而關於刑殺與時令的論述最早見於《禮記月令》:「仲春之月……毋肆掠，止獄訟」。

古時人們認為在人類和自然界萬事萬物之外存在著乙個能支配萬物的造世主。災害、瘟疫、祥瑞、豐年都是上天賜予的，因而人們的一切行為都必須符合天意。設官、立制不僅要與天意相和諧，刑殺、赦免也不能與天意相違背。

古代司法工作者認為，天人是合一的，春夏之間草木茂盛生機勃勃，人雖非草木，但亦屬自然界組成部分，其生死應合於自然。秋天草枯葉落，處決罪犯才合天地蕭殺之時。

這是宇宙的秩序和法則，人間的司法也應當適應天意，順乎四時，否則要受到天神的懲罰。皇帝即是天的兒子，更要遵守天意，按照天時行事。

西漢中期儒學大師董仲舒（前179～104）繼承儒家「天人合一」的思想，創造出一套「天人感應」的學說。他認為，「天有四時，王有四政，慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬以類相應」。天意是「任德不任刑」，「先德而後刑」的，所以應當春夏行賞，秋冬行刑。

因為這時「天地始肅」，殺氣已至，便可「申嚴百刑」，以示所謂「順天行誅」。東漢章帝元和二年重申:「王者生殺，宜順時氣。

其定律:無以十一月、十二月報囚」。除謀反大逆等「決不待時」者外，一般死刑犯須在秋天霜降以後、冬至以前執行。

從此，「秋冬行刑」遂被載入律令而制度化。唐、宋律規定:從立春到秋分，除犯惡逆以上及部曲、奴婢殺主之外，其他罪均不得春決死刑。