1樓：惡魔騎士evol
歷史上康熙病重時數次派時為皇子的雍正代其前往天壇祭天，在封建時期，祭天是大事中的大事，皇帝不能親自去的時候前往祭天的只能是他的繼承人。
2樓：
九子奪嫡和雍正篡位是兩個老生常談的話題了，對於九子奪嫡的慘烈通過電視劇集和史書都可以了解到，但唯獨對於雍正皇位的問題一直爭論不休，而且更多人選擇信任陰謀論，雍正是篡位的，大家的八卦和好奇心在熊熊燃燒。
從廟號看雍正即位的合法性
關於雍正即位合法性的論證，這樣的文章已經有很多，而且大多數都是證據確鑿的，比如對於康熙遺詔的內容是不可能篡改的，遺詔是有滿、蒙、漢三個版本的，而且滿文版是正本，篡改詔書的可能性微乎其微。另外還有就是康熙對雍正的兒子弘曆也就是後來乾隆帝是非常喜愛的，當然對雍正的能力也是認可的，這些就不一一贅述了。
接下來，從廟號這個角度來分析一下雍正皇位的合法性。
大多數的讀者對廟號不熟悉，但是講出來絕大多數都聽過，比如唐太宗、宋太祖、明成祖等稱號都是皇帝的廟號，由於清朝的皇帝不怎麼稱呼廟號，因此大多數讀者對於清朝皇帝的廟號並不熟悉，但這並不代表沒有，從唐朝開始，廟號取代諡號對皇帝起到蓋棺定論的作用。
廟號能稱之為祖的一般都只有開國皇帝，比如前文所說的宋太祖，還有明太祖、唐高祖等，當然也有例外，比如明成祖這個廟號其實嘉靖皇帝改的，在此之前朱棣的廟號是明太宗。而康熙皇帝雖然不是開國皇帝，但對於清朝有再造之功，所以廟號是聖祖。
再比如太宗這個廟號是僅次於祖的稱號，一般都是本朝皇帝中的佼佼者，比如唐太宗、宋太宗、明太宗等，廟號高宗的君主一般都處於王朝中衰起點，比如唐高宗李治，而孝宗則是比較好且仁孝的皇帝才配享有的廟號。
雍正皇帝的廟號是清世宗，世宗的含義就比較有意思了。世宗的本意通俗的說就是統緒自此開始，自此開世的意思，也就是皇帝世系偏移，支系入繼大統，中國歷史上廟號是世宗的總共沒有幾個，舉幾個典型的例子看一下：
漢武帝劉徹：漢景帝本來是準備傳位給長子劉榮的，只是因為館陶長公主的離間，才使得乙個普通的膠東王得以繼承大位。
晉世宗司馬師：司馬師生前沒有當皇帝，是後世追封的，司馬師是司馬昭的哥哥，晉武帝司馬炎的伯父，如果不是司馬師沒有兒子，司馬昭或許還要費些功夫才能掌握大權。
後周世宗柴榮：柴榮是後周太祖郭威的侄子，並不是他的兒子，因為郭威沒有兒子，因為傳給了侄子所以世系發生了轉移。
明世宗朱厚熜：朱厚熜是以藩王的身份當上的皇帝，因為他的哥哥明武宗死後沒有兒子，是大臣們推選出來的，世系當然也就發生了轉移。
清世宗愛新覺羅胤禛：胤禛也就是雍正是第乙個秘密立儲產生的皇帝，康熙是立過太子的，從這個角度來說，世系的確發生了轉移。
那麼，給雍正的廟號是世宗是不是說明雍正得位不正呢？恰恰相反這是對雍正即位合法性的肯定，從以上的例子我們可以看出，雍正得到世宗廟號其實跟漢武帝很像，前朝都是曾經立過太子，因為某種機緣巧合才繼承了皇位，所以才導致了世系發生了轉移，給雍正定了世宗的廟號，恰恰就是對雍正皇位的一種肯定，肯定他合法繼承了皇位，但是世系發生轉移了。
雍正得位不正說法的生存空間
既然雍正的皇位是合法的，那麼為什麼會有這麼多傳言呢？這跟九子奪嫡和康熙秘密立儲有關係。
雍正得位不正是九子奪嫡的後遺症，九子奪嫡的競爭有多麼的激烈和慘烈想必不用多說，雖說最後雍正成功上位，但是八阿哥和十四阿哥都是不服氣的，一直想顛覆雍正的皇位，而且這兩個阿哥也有比較多的資源。但雍正已經當上皇帝了，要動搖雍正的皇位，那麼只能從雍正皇位合法性上來下手。
於是，這兩個集團的人脈就藉著當時雍正剛即位，政治不穩定的情況下開始半真半假的宣傳，這才讓雍正篡位的謠言有了生存的空間，而等到雍正皇位穩定下來，這個謠言早已經宣傳了多年，就算沒有的事情也快被信以為真了，對此雍正毫無辦法，因為已經有很多野史或者筆記對此有了記錄。雍正只好搞了個《大義覺迷錄》來應對，倒並不是說雍正有多心虛，而是雍正的自證，至於功過是非就留給後人評判吧。
還有乙個重要的問題，雍正的皇位是合法繼承的，怎麼會讓八阿哥這些競爭對手鑽了空子造成謠言廣泛傳播呢？重要的原因就是秘密立儲，雖然秘密立儲解決了公開立太子對太子之位爭奪的弊端，但是同樣也讓世人對皇帝立儲的決定不了解。理論上來說，最終的立儲只有皇帝一人知道，而皇帝又死了，那麼造謠的說什麼就是什麼了，況且康熙是第一次實行秘密立儲，非常的倉促，制度也不完善，謠言也就開始生根發芽了，以致於幾百年後的我們依然在爭論雍正皇位的合法性。
任何事情都有利有弊，秘密立儲也算是清朝的首創，不過作為第乙個使用後產生的皇帝雍正來說，確實是非常委屈的。
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