1樓：古萬峰
很複雜的問題，簡單說，不是相反。其實是有繼承，有拋棄，一種選擇性的繼承。
唐宋是能夠並立的，而不是一般人想象的唐強宋弱。
特別在文化藝術上，宋畫不僅是中國藝術的巔峰，也是世界藝術的巔峰。人類繪畫藝術到現在為止沒有超越宋畫的。
可能以後也沒有了。
2樓：汝之不惠
暫時先做乙個簡單的說明，等會兒有時間了再說，首先在古代對藝術風格起變化決定作用的還是要看生產技術和統治階級的喜好，第二點可以受第一點的影響。而唐朝以前的政治和唐之後的政治最大的區別在於文人政治的興起，這就是最重要的，當然和君主也有關係，尤其是那位飽受後世詬病的宋徽宗，但是他在文化和審美上的功績，不能說絕後，但也可以說是空前了吧。
3樓：滕浩
其實並沒有相反，唐朝是胡人文化向漢人文化，貴族文化向官僚文化的過渡時期。唐早期是吸收胡人文化、融合貴族文化的興盛時期，到盛唐接近頂峰，中晚唐則向漢人文化、官僚文化過渡，到宋代形成頂峰。所以可以說安史之亂是標誌性事件，過去推崇的胡人文化帶來的是對社會毀滅性的打擊，社會由此轉向。
4樓：王威
相反這個提法不一定對。
你可能說女人。從畫卷上得出的結論。
複雜，不多說
宋整體的審美的確有一種希望超越盛唐的強烈慾望。無論是藝術上，還是日常生活上，比如宋詩，宋書法，都有這種慾望。跟強烈。
所以會故意反其道而行之。
5樓：曹勉
什麼叫審美相反？豐腴美和清瘦美，大花唐三彩和素雅汝窯瓷？審美是個很複雜的體系吧，比如文章的品味唐人和宋人很一致啊，一生跟著唐人走湊齊文章八大家，詩詞也把唐人發明的花間派發揚光大，大體上宋人還是很服老祖宗唐人的。
但也有不少撥亂反正的地方，比如唐帝國是乙個世界帝國，文化和審美都帶有很多胡風，陶器的色彩和人體美就是例子，唐人認為世界就是民族的，好的就拿來用，外中國人有才來我們中國當官，外中國人強壯來給我們中中國人當兵打仗。但安史之亂強力打臉，僱傭兵不能隨便玩，於是宋人對唐人過於開放是有意見的，宋人認為民族的才是國家的，這也是宋人重新構建理學強調從春秋時代就不太提的華夷之辨，其實漢唐都是帶有世界帝國性質的，宋朝是中國歷史上第乙個比較像民族國家的內斂政體，這必然會影響到宋人的創作，於是以華夏為尊的文化心態造就了更為精緻的貴族文化，失去了唐人那種大氣，畢竟門閥治國還是略顯大老粗的，士人治國咱才叫文化人。
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少焉 我在錢鍾書的 談藝錄 第二十四節裡看見了 六代三唐 三聯書店，2001年，第221頁 的用法。三唐指初唐 盛唐 晚唐。不過沒有他細說。 秦蜀風雲 2020 08 28 何以謂 國 有其君 其社稷 其傳承。何謂 有其君 自立為王 稱帝。從這個角度看，馬楚 吳越一直都受唐 五代冊封為王，沒有自立為...
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Dhwty 宣和書譜 楊凝式，華陰人也，形貌寢倪，然精神矍然，要大於身。善文詞，出於輩右。唐昭宗時初登進士第，終唐之世為秘書郎，直史館。仕梁至考功員外郎，歷後唐至兵部侍郎，於晉以太子少保分司西洛，至漢遷太子少師，至周遷太子太保。自晉迄周，朝廷皆以元老大臣優禮之。喜作字，尤工顛草。居洛下十年，凡琳宮 ...