1樓：庄建西
這是乙個相互的關係，相對多一點的是封建統治階級帝化了儒學。中國哲學是一種系統觀，陰陽理論建立的就是乙個矛盾系統模型。孔子儒學就是按照中國哲學的系統觀念，建立起來乙個社會系統模型，乙個正統的社會管理理念。
系統就是有級差的沒有級差就沒有系統。這是儒學和馬克思主義的乙個區別點。馬克思主義看到了未來的社會會走向共產主義，提出來要消滅級差；儒學講究的是各階層和諧相處，最終自然會走向天下為公。
不管是帝制還是儒學他們有乙個共同的哲學基礎就是中國哲學的系統邏輯觀念。詳細論述請看一下我寫的《系統邏輯思維~中中國人的智慧型》。團結出版社正版圖書網上有售，留乙個郵箱給你發電子版的。
2樓：東偉剛峰
我覺得二者皆沒有，儒學是按照自己的邏輯發展的，但是難免也會受客觀的一些因素的影響。封建統治者需要更好的統治，儒學也需要借助政治勢力以完成自己的理想，所以說二者往往能夠達到一種妥協的狀態。在我們看統治階級利用儒學的同時，我們也不能忽略儒學對統治階級的妥協。
儒學不會迎合帝制，儒家的那些原則也不允許儒學迎合帝制，儒學或許會對帝制進行妥協，因為只有這樣才能最大化的實現儒家的理想。封建統治階級也帝化不了儒學，因為儒學的本質已經決定了儒學的歸途。或許我們會在歷史上看到有個別的儒家，也有個別的學派會迎合帝制，也會受到帝制的影響，但那必將是此階段的儒學走向末路與真正的儒學復興的徵兆。
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