1樓：易知易行
在禮崩樂壞的春秋戰國時代，但有血氣，必有爭心，王侯將相，寧有種乎的大爭之世！儒家那套人分三六九等的固有保守的封建禮制思想是逆潮流，逆大勢，逆民意，逆天意的，到了戰國時代，尤其是戰國後期，分久必合的大勢昭然若揭，而儒家的學者在那樣的時代，就只能嗚呼哀哉悲乎痛矣了！
亂世重典，法家兵家必然橫空出世，止戰亂、息兵戈，大一統捨我其誰！
大一統之後，必然以道德為根本，以休養為根基，治世唯有道家！
國富民強之後，飽暖思淫慾，儒家則必然登上歷史舞台！儒家的學者就如同蒼蠅見了屎一樣，蜂擁而至，分而食之！
儒家的核心是什麼？是禮！禮的根本是階級利益固化，是倫理綱常，是禁錮一切！是亙古不變！
董仲舒的上承其天下應其人的天人感應君權神授的思想，極大地在思想上鞏固了漢武帝的皇位正統性。
《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。
邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。
以上是董仲舒建議的罷黜百家表彰六經的建議。而實行者則是公孫弘。公孫弘設立太學，教授六經，學術政治化，百家之言廢了。
天地易理，歷史的車輪滾滾，歷史的河流滾滾。。。。。。
老子有言：夫禮者，忠信之薄二亂之首也！
治世道家，亂世佛家，由亂到治是法家，由治到亂是儒家！
春秋戰國時期為什麼儒家能在不受統治者重視的情況下繼續蓬勃發展？為什麼儒家能夠兼收幷蓄而其他各家不能？
王海 前半個問題很多人已經回答了。主要談後半個問題。其實也很簡單，因為作為儒學創始人的孔子，主要的工作是收集整理，而沒有在書面上建立起大部頭系統性的哲學理論體系。連孔子自己都自謙說創造性的工作做得不多。祖師爺除了大方針沒有定下太多條條框框，下面徒子徒孫就有了自由發揮的空間。儒分為八也沒有人能把對方開...
聖人為什麼當不了統治者？
中央黃色 聖人 在春秋戰國時代的書籍中是一種 貶義詞 莊子 聖人害天下也多利天下也少 聖人不死，大盜不止 諸如此類。現在的 聖人 的解釋為什麼是德行至高無上的人？為什麼把這個現代解釋強加給古書籍？我是看不懂，都是地攤文學沒出處。 先問是不是，聖人 與 先知 可以算同義詞。現在橫掃全球的亞伯拉罕系一神...
為什麼在清朝中後期，統治者滿語水平逐漸下降，大部分底層八旗子弟放棄學習滿語，改用漢語漢字？
馮金 事物都有成本，精通兩門語言文字所需要支付的成本比精通一門語言文字的成本要高得多。而之所以選擇精通漢文漢語，那是因為我大清要漢人的花花世界，而不要老林子裡的高粱窩棚。精通漢文漢語的收益比精通滿文滿語的收益大得多。綜上兩點，自然是逐漸改用漢語漢字了。別說旗人，就是老朱家，把京師搬到北京後，也都慢慢...