1樓：sapereaude
不論史觀 (這會牽涉到作史者, narrator, 在史料的蒐集方向及呈現方式等等),
也不論其文字(連雅堂先生在書中文字我覺得是頗為優雅, 然卻可見有以文害意害實者),
做為嚴謹的歷史, 只能說, 若要引用連雅堂先生的《台灣通史》實質內容, 要很小心。
其他學者或有的意見不提, 就職志專研於台灣史的許雪姬先生, 她於民國八十二年(1993)十二月
所寫, 置於方豪先生(字傑人)的學生們就方先生遺著之一所整理付梓的《台灣早期史綱》
(民國八十三年/2023年八月初版), 做為該書附錄的一篇文, 我摘錄其中一段相關段落,
供題主參考：
[以下段落行列, 是我所分, 粗體亦為我所加, 用以突顯許先生意見。此外完全依許先生原文] ---
「傑人師對於台灣史上的人物研究最多的要算連雅堂，研究其民族精神、著作、
交遊、一生行跡，對其大著《台灣通史》的藝文志也加以訂誤。
楊雲萍師在教台灣史的課上，常說一句名言：在研究台灣史的每乙個街角都可以
看到伊能嘉矩的影子；又說，台灣通史每一頁至少有乙個錯誤，允為的論。
談論台灣通史內容誤謬的正式論文以傑人師為最早，距他來台灣才一年多他
就寫成〈台灣通史藝文志訂誤述例〉一文，發表在台灣文化中。
距離大陸廈門大學台灣研究所鄧孔昭前年出版的《台灣通史辨誤》又早了約四十年。」
若讀《台灣通史》, 怕是至少要跟鄧孔昭先生那部厚達四百多頁的著作, 來參照著看,
從而擴及各方原始史料(包括但不限於荷蘭、西班牙當時紀錄), 來比對參照查證。
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