1樓：寒蕭
《聖經》不是歷史書，只是裡面所說得一些東西在歷史上可能存在，或者有一定的歷史背景而已，拿《聖經》當歷史本身就是錯誤的。
作為宗教經典，其中可能具備一些歷史的背景，但是本身這些內容也都是以故事的形式來講述的，再加上很多宗教的東西。所以是不能當作真實的歷史來看代的，最多只是歷史的一些參考。
真正研究歷史，需要眾多而完整的歷史資料來證明，孤證是不成立的，同時還需要考古發掘的一些證據，才可以當作歷史來看。
2樓：
聖經的歷史也是有著其主旋律的，按照約瑟夫斯的話來講就是，「那些遵循上帝旨意的人，必然興盛；而那些偏離上帝律法的人，最終必然遭殃」。
事實上，不獨聖經裡的歷史，除了聖經，法利賽人約瑟夫斯寫的猶太古史裡也是按照「那些遵循上帝旨意的人，必然興盛；而那些偏離上帝律法的人，最終必然遭殃」這個主旋律寫的。
至於可不可信，有一位大哥說過這樣一句話，「一部二十四史大半是假的，所謂實錄之類也大半是假的。」
二十四史也是貫穿著主旋律的，只不過這是另一種邏輯的主旋律。
弄清楚主旋律，但是不要讓思路被主旋律帶著，是讀一切書都要注意的事。如果看書被主旋律牽著走，那看印度教經典，就沒法看了。
3樓：「已登出」
說個跟歷史無關的。
我覺得聖經最不可思議的地方在於，人生來有罪。
全人類幾百億人都要承受永世地獄的風險，就因為亞當夏娃吃了一顆被禁止的蘋果。
竟然還有那麼多人信。
竟然還以不容置疑的口吻代代相傳。
4樓：彭文韜
聖經不可信！
聖經不可信！
聖經不可信！
重要的事情說三遍，聖經不是上帝的直接造物，只是上帝默示的，經人手表達上帝的意思，是絕對不可信的，可信的只有上帝的直接造物，那就是這個世界。
5樓：
題主問的是經書裡面是否有自相矛盾的記載？我認為是有的。也希望熟悉聖經的人自己列舉。
有些模擬兩可的話語被釋經者們自以為是地圓渾著，辯論了千年也無結果。至於其他的問題，不問也罷，問了也白問。
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