1樓：耶律火
那副對聯這麼說：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思
說的挺簡單。
諸葛亮當時面臨的是什麼樣的局面？
內部，幽州元老、荊州集團、益州土著，蜀漢內部就是乙個小三國。
外部，天下三分，益州疲弊，內有饑饉，外有強敵。
作為乙個政治家，其第一使命是保證蜀漢政權的穩定和延續，我們一定要在這個大前提下來考慮諸葛亮在當時的種種政策。在那樣一種大環境下，我認為諸葛亮已經做到極致了。
對內嚴刑峻法，但極其公平，下雖有懼，但無怨恨，因此內部鬥爭只能在暗地裡進行，明面上的統一還是能維持的。
對外不斷北伐，雖然窮兵黷武，空耗國力，但一來維護了政權的法理正統性，而來轉移了相當大一部分矛盾。
從寬會怎麼樣？
請看朱由檢（不是他想寬，而是已經收不回來了）
2樓：漁樵孟諸野
不說別的，被好些人奉若神明的郭嘉在官渡戰前對曹操所言十勝十敗中提到：「漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不懾，公糾之以猛，而上下知制，此治勝三也。」
3樓：董休昭
蜀漢會提前藥丸。
有言諸葛丞相惜赦者。亮答曰：「治世以大德，不以小惠。
故匡衡、吳漢不願為赦。先帝亦言：『吾周旋陳元方、鄭康成間，每見啟告，治亂之道悉矣，曾不及赦也。
』若劉景公升父子歲歲赦宥，何益於治乎？」及費禕為政，始事姑息，蜀遂以削。
意思：蜀國有人批評諸葛亮在發布赦令上很吝嗇，而法令又過嚴。諸葛亮對此回應說：
「治理天下應本著至公至德之心，而不該隨意施捨不當的小恩小惠。所以漢朝的匡衡、吳漢治國理政就認為無故開赦罪犯不是件好事。先帝劉備也曾說道：
『我曾與陳紀（字元方）、鄭玄（字康成）交往，從與他們的交談中，可以明了天下興衰治亂的道理，但他們從沒有說過大赦罪犯也是治國之道。』又如劉表父子年年都有大赦之令，結果身死國滅，赦免罪犯對治理國家有什麼好處呢？」後來費禕主政時，採用姑息寬赦的策略，蜀漢的國勢也因此逐漸削弱不振。
春秋時鄭國的子產曾對太叔說：「只有具有大德的人，才可以用寬容的方法來治理人民；次一等的就只能用嚴厲的律法來治理了。猛烈的大火，人看了就感到害怕，因此很少有人被燒死；平靜的河水，人們喜歡接近嬉戲，卻往往因此被淹死。
所以用寬容的方法治理國家是很困難的，不是常人所能做到的。」
後來太叔治理國家，不忍心用嚴厲的方法，從而導致鄭國盜匪猖獗，民怨沸騰，太叔非常後悔，但為時已晚。
4樓：我在北緯四十度
＂漢自桓靈以來，政失於寬。紹以寬濟，公以猛糾，此為治勝。＂
連在你乎名聲不佳的郭奉孝都看出來了，漢末王綱衰敗的原因之一便是政令遭到破壞，沒有辦法發揮國家機器的強制力，按照法律來重塑社會秩序。
古代君王崇奉亂世重典不是沒有道理的，一昧地迷信聖賢之言，拿書上的典故生搬硬套，反倒是會橘生淮北則為枳的。具體問題具體分析，以前老師沒有教你們一些辯證唯物主義嗎？
5樓：張子謙
在我的理解，秦國的嚴刑峻法並非是統一後才施行的。
秦能一統六合，秦法功不可沒。
而秦亡亦因秦法嚴苛，那麼問題出在哪呢？
在我看來，當你的行政力足以支配領土時，嚴刑峻法可以有效的約束民眾，令其不敢越雷池一步，可以最大化生產效率。
但是當你的行政力不足以支配時，有嚴法卻不能有效執法，那麼就會有「今亡亦死，舉大計亦死，死國，可乎」。
那麼分析之後，丞相治蜀以嚴法是乙個無可挑剔的選擇，蜀國地偏人稀，不以嚴刑峻法提高生產效率，怎麼能支撐北伐，只怕自守亦不能夠。而且丞相的行政配置的也足以支配蜀境，執法有效且公正嚴明。所以受到當世及後世史官的一致好評。
6樓：謹言慎行
解放生產力是第一要義。封建王朝（這裡應該只是乙個割據勢力）並沒有一套成體系的法制系統，所以人治裡的「人」是什麼樣的才是重點。蜀漢四相相繼去世後，沒有誰能制約後主享樂，並沒有誰能扶大廈將傾，陳衹不行，姜維更是負面影響更大。
法正的方法也只是換個思路，沒有從根本上解決問題。
7樓：高子軒
亂世之下不嚴刑厲法怎麼治？蜀漢偏安一隅，國力擺在那，人口兵力土地都是三國最差的，前有諸葛亮北伐，後有姜維窮兵黷武，民眾疲敝國力空虛，伐魏吞吳不是說笑話麼
8樓：Cesium
後期面有菜色不是諸葛亮的鍋，是黃皓這貨的，大牛們都說完了。
另外，我覺得，這是黑我孝直最狠一題……看題目是一「粉」頂十黑啊……
寬嚴皆誤那一聯是： 不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思意思是寬有寬的理，嚴有嚴的理，審時度勢用正確方法才能搞定問題，而不是一味的寬或者嚴。明顯資瓷諸葛亮，法正在這聯裡估計是被批判一番的……
9樓：景天
正是因為法令不嚴，才導致的面如菜色啊。
寬，寬的是誰？老百姓？別逗了，寬起來，寬的是益州土著豪強啊。
嚴呢？是所有人都嚴。在這個嚴峻但公平的制度之下，才能保證荊州集團的最高利益。
10樓：20分鐘正好
乙個國家的命運啊，當然要靠國民的奮鬥，但是，也要考慮到歷史的程序。
就算把法正龐統諸葛亮都續命20年，結局也是三分歸一統，無非早晚。
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