1樓：汝非魚
這個問題，韓非的老師荀子的一句話恰能解答:「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」唯心英雄主義史觀要不得，歷史的車輪滾滾向前，歷史有它自己的發展規律。
不會因為個人而有所改變。何況韓扶不是一路人，扶蘇尚儒而韓非重法，韓非想建立的世界扶蘇不能接受，而扶蘇理想的世界韓非也不認同。古人云:
志同而道合，志不同不相為謀。所以即使兩人都活著，也是話不投機半句多。再有，韓非是南韓的公子，扶蘇是秦國的公子，從韓非的《存韓》來看，他很愛他的國，他的家，焉有甘心為秦效力的道理？
2樓：
請問今天是東宮娘娘烙大餅還是西宮娘娘烙大餅？
馬克思（德國猶太人）很厲害，「千年第一思想家」，他寫書是為了給蘇聯（俄羅斯）效力的嗎？馬克思的成就需要建立在靠去蘇聯當幹部的基礎之上嗎？
扶蘇完全沒資格與韓子相比。扶蘇是公子，韓子也是公子。
詹康《韓非的道、天命、聖人論及其缺口》
3樓：踏歌行
歷史是乙個趨勢，很多時候不為某個人、或者某些人的意志而轉變。
如果某某人還在、如果某某人當時改變了做法，會不會改變某段歷史？
其實可以，一些具體的事還是可以改變的，比如救了某個人，資助寒門考取功名等等。
但也不可以，歷史大勢是由無數的人和事組成了，一滴水是否流入海洋，絲毫不會影響海洋的存在。
這些假設其實很久之前就有人給過我們答案了，可以看下香港拍的電視劇集，黃易的《尋秦記》。
秦國需要乙個秦王登基，但這個秦王嬴政，誰來當，其實都可以。真正的嬴政死了，可以找個替身趙盤來頂。秦王的真實身份、趙盤以前的性格能力如何等等，都已不重要了，只要即位秦王，自然會去做秦王應做的事。
奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六合。
4樓：Richards
不會，兩人根本說不到一家，韓非和嬴政是知己，走的都是商君法家嚴苛愚民路子，扶蘇愛的是儒家，什麼周禮什麼的，看看同為法家的李斯寧可和宦官聯手也要弄死他，就知道兩種思想多不可調和了，當然，韓非道德係數比李斯要高一些，所以，弄死他到不至於，但是兩個人也不可能相談甚歡吧？
5樓：一人一口
那啥，韓非和扶蘇不是一路人哈，韓非法家，扶蘇崇儒。
韓非要是活著而且願意為秦國做事，他八成是會替代李斯，最終站隊胡亥。
扶蘇嘛，歷史證明他其實並不具備繼承大統的膽略。
韓非為李斯所害自殺，扶蘇為趙高所害自殺，就。。。半斤八兩，都不能自保。題主既說到「韓非如果不死」，那扶蘇要活著也得如果一下才行哇～
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