1樓：反思怪的克星
就跟農村給小孩取名～阿貓、阿狗、阿牛乙個意思。只不過乙個是家養，乙個是野生。比如奴兒哈赤，就是野豬皮。
之所以會取這種名字，是因為當時女真（後金）還處於蠻化狀態，水平低不識字沒文化，取不出高雅好聽的名字，所以只能拿自己捕獲的野物做自己的名字。
等黃台吉登基稱帝後，因為手下多了一大幫漢臣，從漢臣那裡學到了不少知識，滿清覺得若再取以前那種名字難難登大雅，所以從這時起滿清的名字也逐漸變得好點起來，比如順治帝～就叫福臨。
如果不同意這點的，可以去看看奴兒哈赤，黃台吉時期滿州八旗，和漢軍八旗的名字，你就會覺得乙個水平在地下，乙個水平在天上。而從順治開始，這種差距就越來越小了。
2樓：樸萬昌
首先，按照我大清史書自己的說法，清太祖的名字，是「弩爾哈齊」，和他的幾個兄弟舒爾哈齊、雅爾哈齊是乙個系列。
從建州女真的歷史來看，他們應該是通古斯民族的一支，一路往南遷徙過來的。
這個民族原先生活的地方，冷得要死，在沒有和漢族人接觸之前，他們是沒有棉衣的，要想禦寒，就只能用獸皮做衣服。新生兒降生時，他們就用各種獸皮做襁褓包裹新生兒，捎帶用獸皮作為新生兒的小名，這是個很有愛的風俗，反映出建州女真的父母對孩子的愛。
「弩爾哈齊」，意思就是「野豬皮」，既不是什麼「光明的聖裔」，也不是「野豬一樣的勇士」，更不是什麼「愛喝酒的孩子」，少數民族的一種起名風俗而已，沒什麼可吐槽的，就好像漢族人的小名，往往也是阿貓阿狗石頭鐵蛋之類。
對於弩爾哈齊這個人，當然要公正評價，對於他犯下的滔天罪行，當然要嚴厲譴責。
但是，他的名字，是他父母給他起的，祖宗之姓、父母之名，少數民族的風俗，應當得到尊重，最起碼，沒必要去吐槽，用獸皮做名字，僅僅是一種風俗而已。
3樓：
除了這個人名有趣，愛新覺羅這姓氏也是有來頭的。
愛新覺羅，拉丁文轉寫為 Aisin Gioro ，是清朝皇室姓氏。滿語「愛新」是族名，「金」的意思。「覺羅」是姓氏，是以努爾哈赤祖先最初居住的地方「覺羅」（今黑龍江省伊蘭一帶）作為姓氏，發源地在寧古塔舊城東門外三里。
「愛新覺羅」這一姓氏的含義是，像金子般高貴神聖的覺羅族。
4樓：xurgan
我覺得名字的意義可以參考兄弟姐妹，畢竟父母給孩子起名都是連續意義，不能東一頭西一頭的，例如阿巴亥大福晉的三個兒子就是乙個套路，就是小，阿濟格ajige 是小，多鐸 dodo 胎兒也是指小小嘎達的小， 多爾袞因為滿語kgh三個子音換著用，因此對應 dorgon 獾和 dorohon 矮小，這樣家裡有兩個孩子名字有小的含義，不能把第三個名字叫獾，而是dorohon 矮小。。
同樣努爾哈赤家
像努爾哈赤兄弟，原來只知道舒爾哈齊，抄字典看到還有穆爾哈齊（這就不是啥皮了，可以把努爾哈赤家皮草商人屬性放一放了，，），雅爾哈齊和巴雅齊。這樣就好理解了名字裡面都有個哈齊 。我知道 haha jui 是指小男孩，口語都讀成haji 那努爾哈赤 nar hvn haji 就是細心的小子，穆爾哈齊 mur gen haji 善射的小子，舒爾哈齊sur e haji 聰明的小子，雅爾哈齊yar giyan haji 實誠的小子，巴雅齊 baya ji 有錢的小子。。。
5樓：福運金剛
努爾哈赤一般被認為是野豬皮的意思。可問題是，努爾哈赤有幾個弟弟，最出名的叫舒爾哈齊，還有雅爾哈齊、穆爾哈齊。
如果努爾哈赤是野豬皮的意思，那麼舒爾哈齊、雅爾哈齊、穆爾哈齊，又是什麼皮，我就不知道了
6樓：十天
@Hasuran Li 相信閣下的見解是有許多推理，而當結合自己認知和閱讀的經歷後，我卻更傾重「滿族人名有可能來自維吾爾語」的相近解釋。為保證我所傾重之說沒有在時間上犯下混亂，因此特意去查了下面所述中需要的三個重要時間點：蒙元自13世紀前葉興盛，維吾爾人（或稱回鶻/突厥人更正確）在13世紀70年代由薩滿教改信伊斯蘭教，後金約16世紀形成。
下面開始：首先，我們一定得有乙個共識，那就是突厥語族東群維吾爾語和通古斯語族滿語共屬阿爾泰語系。簡單認識一下阿爾泰語系中的語族構成：
突厥、蒙古、通古斯。這裡蒙古語族中最具代表性的語言便是蒙語。其實在地理上我已經看出阿爾泰語系按突厥、蒙古、通古斯的順序，自西向東分布在北緯35°以北至北冰洋南岸、東經45°以東至太平洋西岸的廣袤區域。
至此設問：1、蒙古人的興起和維吾爾人改信伊斯蘭教有無聯絡？2、地理位置處中的蒙古語族是否做過突厥語族和通古斯語族的紐帶？
其實有很多史料記載都可以佐證：13世紀蒙古統治者們亟需一套完整的文字型係幫助他們鞏固擴張，於是他們借力突厥語創造文字，並請突厥學者用新文字撰寫《蒙元秘史》。而突厥人之所以可以獲此榮耀為貴族造字撰書，全仰仗於兩點：
1、突厥人居住在當時高度文明的阿拉伯世界和相對落後的東亞世界的交通動脈上。2、蒙古征服了波斯，同時也領略到了阿拉伯世界的發達（要不後來元朝時期種族排序是為什麼偏偏是頭等蒙藏、二等色目最後才是漢人和其他蠻夷呢，至於藏族為什麼能夠處在蒙古、色目之間，無關此文不表）。突厥人像使者一般，從世界的中心向蒙昧的東北亞帶去曙光。
大概閣下能看出點端倪了，結合以上時間點梳理一遍。13世紀蒙元興盛，借力突厥語發展自己的語言，蒙語的文字形式。自此之後的數百年間蒙元文化深遠影響了地理位置更東的通古斯各族。
期間突厥人逐漸從阿拉伯文明的傳播者轉變成參與者，其中阿拉伯文明的宗教產物便是伊斯蘭教（居住在新疆喀納斯的圖瓦人也是信奉伊斯蘭的蒙古族，至於為什麼，請按邏輯求知）。總結一下，在13世紀後現今阿爾泰語系所覆蓋的廣袤區域的文化伴隨著蒙元興盛發生了劇烈的變化，影響之大為我們留
皇太極要阿巴亥給努爾哈赤陪葬，如果阿巴亥一撇嘴，我就是不去，別人也不能強迫吧，阿巴亥就不用陪葬了吧？
樸萬昌 阿巴亥和她生的三個兒子掌握的是兩黃旗。要她死的是黃台吉和另外三個大貝勒 代善 莽古爾泰 阿敏。黃台吉掌握了兩白旗 代善掌握了兩紅旗 莽古爾泰掌握了正藍旗 阿敏掌握了鑲藍旗 莽古爾泰的妹妹莽古濟，嫁給哈達部首領哈達納喇氏的武爾古代，生了兩個女兒，大女兒嫁給代善的長子岳托，小女兒嫁給黃台吉的長子...
為什麼大家不承認多爾袞，阿濟格，多鐸是維護祖國統一的民族英雄？
當然是，我早就想當洪承疇施琅了，目前正在努力學習索馬利亞語中。等到時候黑大人入關了，一邊看著團結壬的母妹妻女給黑大人當杏努還要大喊黑華民族好，一邊和烏吧裡嘎啦氏的格格舉案齊眉，享受榮華富貴，豈不美哉？黑大人，this way！ TTT 先說有沒有，再說是不是 當代的mz主義觀是近代才有的 祖國的概念...
李成梁李如柏努爾哈赤之間 有什麼鮮為人知的關係？
聽雪樓 1 李成梁和努爾哈赤有殺父之仇。萬曆十一年，李成梁當時是遼東總兵。他率軍圍攻叛明的阿台佔據的古勒城。當時努爾哈赤的祖父覺昌安 父塔克世到古勒城勸降，也被困城中。破城後，明軍縱兵搶掠，誤殺覺昌安 塔克世。後，明朝給了努爾哈赤30道敕書 與明朝互市的的憑證 作為安撫。2 李成梁對努爾哈赤有恩 努...