1樓：乞討
我們說劉禪是「扶不起的阿斗」，主要是說劉備死後，他對諸葛亮言聽計從，沒啥主見。其實，劉禪還是有主見的。比如諸葛亮提議北伐，劉禪是反對的。
因為當時蜀國的GDP比魏國差遠了，不僅打不過，還勞民傷財。但諸葛亮堅持要打，劉禪也沒辦法。諸葛亮死後，劉禪馬上停止了北伐，可見他也有明白的時候。
另外，劉禪「樂不思蜀」這件事兒，發生在魏國消滅蜀國之後。當時劉禪投降了魏國，並被安排到魏國首都洛陽居住。司馬昭問劉禪想不想家？
劉禪說當然是這裡好，「樂不思蜀」就是諷刺他忘本的。可如果劉禪說想家，他還能活嗎，想家八成想復國嘛。劉禪他爹劉備當年和曹操煮酒論英雄的時候，不也曾為了保命說自己不是英雄嗎。
所以，劉禪雖然很無能，但他也是個明白人
2樓：X-子晞
先正面回答問題吧：劉禪是否是昏君這個確實存在爭議，主流觀點認為確實是昏君，但也有部分人認為他算不上昏庸甚至還算是明君。
歷史長河之中某位皇帝其人如何這只能算是微不足道的小事，考古學文物佐證這想想也知道基本不可能，所以史學研究也只能是分析史料。而史料呢？白紙黑字寫得人物生平紀事，可是同一件事也會有不同的分析。
漢晉春秋曰：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：
"人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？"充曰：
"不如是，殿下何由並之。"他日，王問禪曰："頗思蜀否？
"禪曰："此間樂，不思蜀。"郤正聞之，求見禪曰：
"若王后問，宜泣而答曰'先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思'，因閉其目。"會王復問，對如前，王曰："何乃似郤正語邪！
"禪驚視曰："誠如尊命。"左右皆笑。
——《三國志·蜀書·後主傳》（裴松之注）
就事情本身而言，你可以說劉禪昏庸無能，棄父親劉備基業於不顧而且胸無大志，但從另乙個角度上講，他有沒有可能是為了避免司馬昭猜忌而故意演戲呢？
事實上，這種事情就算發生在你周圍，都不容易讓人正確評判，何況是近兩千年前的人？
我才疏學淺，或許沒有資格妄加評判一位古代皇帝。我只是想說，這種沒有絕對定論、而且或許永遠都無法定論的事情，不必輕信一家之言，自主思考分析便是。
評曰：後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬暗之後，傳曰"素絲無常，唯所染之"，信矣哉！禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違。
又國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未周焉。然經載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎！
自亮沒後，茲制漸虧，優劣著矣。——《三國志·蜀書·後主傳》
以上是《三國志》的作者陳壽作於《後主傳》結尾的評價。
OK，正面回答完了，現在吐槽：
乙個能把劉禪寫成劉蟬的網文寫手，你跟他一般見識？！
3樓：長河流月
劉禪絕對不是傻子，這點完全可以確定。
但是像你貼的圖那麼洗就是完全錯誤的。首先，說如果他是個傻子劉備不會讓他當太子，司馬炎聽了激動地拍打著輪椅；其次，說他會用人，實則蔣琬、費禕、董允等人都是諸葛亮留下來的，他自己任用的樊建、陳衹、閻宇等人都是平庸無奇之徒，只能說他正確的遵循了諸葛亮的政治路線，而且放任黃皓干政更是一大短處；另外說他投降是為了讓四川百姓過好日子，是在說夢話嗎？孫皓死磕到底，西晉在四川的盤剝不是還遠過於江南？
要不怎麼東晉能在江南立國而四川落到李特李雄手裡去了？
當然，劉禪有些地方是值得肯定的。他是乙個善於搞制衡的人，諸葛亮一死他就取消丞相職務，由尚書令蔣琬和大將軍費禕互相制衡，共同執政；等到蔣費二人都去世，他又由尚書令董允來制衡大將軍姜維，後期還讓閻宇當右大將軍來繼續制衡姜維，帝王術玩的不錯，能統治國家四十多年也是個本事了。
但是也必須說一句，他在司馬昭面前的表演確實太難看。都知道你是為了保命，但你首先把郤正出賣了，其次你屬實也對不起曾經給你家賣過命的人，那些用生命保衛過你的人。苟且就是苟且，我們可以理解你不想死，但是不能接受洗白，這就未免太過分。
4樓：嶙峋浩氣
中人之姿。
後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬暗之後，傳曰"素絲無常，唯所染之"，信矣哉！禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違。又國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。
諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未周焉。然經載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎！自亮沒後，茲制漸虧，優劣著矣。
知乎上有類似的問題，自己搜一下看吧，就不重複了。
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