1樓：王腕伸
可能就是風林火山裡那位山本砍豬吧？
我和今川家、北條家、長尾家高層談笑風生，被發現身份以後還能活著回來，隔三差五策反一下對面。
主要都是隊友襯托的好，好像我來之前他們就只會豬突來著？
2樓：
國內好幾個城市都有武神館的道場……
說起來，初見良昭挺中二的。他給自己羅列了一堆「某某流某某術九／十段」的頭銜，一股濃濃的山寨風格。最近還染了個挺潮的頭。
挺好玩的，真朋克。
3樓：不懂戰國
在下對於江戶初期以後關於忍者的情況知道的不多，如果說一下戰國時期至江戶初期，在一次史料中幾乎沒有「忍者」一詞，倒是「忍び」或「忍びの者」有所出現，當然如果要是翻譯成中文的話，實際上和忍者也是大同小異。按照葡萄牙傳教士在天正末年至慶長初年編纂的《日葡辭書》中關於「忍び」的大致解釋是戰爭時為了探聽訊息和情報，夜間偷偷進入城內或敵陣內進行偵查的間諜。而在《北韓王朝實錄》中中宗七年（1512）五月戊申條中提到被北韓囚禁的日本人與四郎曾透露在博多有一群被稱為「時老未」的人，他們能改變自己的身姿從而騙過守衛，自由出入敵陣。
從現在的角度來看，似乎與忍者有些相似。而且學者村井章介認為，這個「時老未」正是「忍び」的發音音譯。
在元龜三年十二月武田信玄向剛拿下的遠江二俁城派遣城番時下發的掟書中，第一條就是嚴密防範「忍び」（《友野文書》）；天正十年北條氏邦給屬下吉田新左衛門的書信中，也提示其要警戒「忍び」（《諸州古文書》）；慶長十九年大阪冬之陣之際，井伊直孝命家臣木俁右京密切注意是否有「忍び」會來放火，鐵炮隊要晝夜巡邏（《中村達夫氏所藏文書》）。此外在日向延岡藩的藩史《國乘遺聞》中以及武田勝賴的下發的軍法中都有關於防止「忍び」來攪亂的要求。島原之亂中的寬永十五年一月七日，繼任戰死的板倉重倉為幕府軍總大將的松平信綱的屬下鈴木九郎三郎發信給大阪城，報告某夜派遣甲賀的忍者攀上九尺（兩公尺七左右）的高牆，探聽對方虛實；在總攻原城前，熊本藩的細川家向幕府軍一方報告，為了獲得城內情報，遣忍者附繩攀上高牆，探明城牆厚度和堀的深度（《綿考輯錄》）。
可見，忍者一定是存在的。在戰國時代至江戶時期的戰鬥中，忍者起的大部分作用都是探聽情報、偵查地形情況，極少也有擾亂敵方的例子。至於搞暗殺等等則幾乎沒有事例，而且把忍者形容的神乎其神的那些特技，更是誇大其詞了。
4樓：對面那個半藏
存在，但是沒有那麼神。
忍者誕生於古代日本戰亂時期，一群農民本著賺外快的目的，把自己的農具、農裝改造，然後為所屬大名服務，慢慢演變為乙個十分廣泛流傳的組織。
說白了就是一群有兩把刷子的刁民。
影視劇中所有帶特效的忍術都是藝術誇張，是不存在的
但忍術本身是存在的。
現代的忍術講究敏捷和平衡性，並且主要在歐美流行，認真把忍術當成武術來研究的也多是歐美人。
他們認為，人類的二足行走其實就是乙個不斷向前跌倒的過程，要想平穩移動必須四肢皆用。因此練習方向是把自己練成喵咪，讓自己悄無聲息又平穩地移動，導致形體上不是很好看。
忍者的格鬥術喜集大成，著重的並非格鬥而是潛入。換句話說，正宗的日本忍者，他們的每一次任務都相當於活在《合金裝備》裡，而非《忍者龍劍傳》，更非《火影忍者》。
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