1樓：泠泠七弦上
很巧，今天看到一句論語很適合解釋樓主的問題。
能以禮讓為國乎
何有不能以禮讓為國乎
如禮何論語-里仁。
長句子應該很簡單，我也不解釋了。
何有這句很精彩。我加兩字：諸侯何有
春秋末期，特別晉稱霸依靠的是軍事實力，所以老孔謂晉文公譎而不正。
其實更精彩的還是最後一句：如禮何
君王為國不以禮，憑什麼要求下面群臣以忠？
君使臣以禮，臣事君以忠。所以才有如禮何的必然。
結合此句，再看論語先進裡三子論道，這句話很明顯子路應該沒聽過，或者至少當耳邊風了。
所以夫子哂子路之言。
2樓：
田氏代齊和三家分晉在春戰之交其實都不是孤例。強有力的卿大夫世代相繼侵凌公室的情形，在春秋晚期的各國普遍存在。如魯有三桓，鄭有七穆，宋有戴桓之族，其中鄭和宋到了戰國也發生了卿族取得政權的事件。
但由於這些世族出於公室，從族姓的角度看，都是始封之君的子孫，往往不言篡位。齊陳氏出自陳，媯姓，而齊國為姜姓；三晉中趙為嬴姓，魏韓雖為姬姓，但於晉公室關係皆很疏遠，魏出自畢萬，到文公時已經非常破落，韓號稱曲沃桓叔之後，但是在晉獻公滅桓、庄之族時卻能逃過一劫，身份相當值得懷疑。故而齊晉與魯衛鄭宋的有力卿大夫從族姓上是有很大差異的。
當然，鄭宋到了戰國國小事微，記述模糊，影響力也無法與齊、晉相比。
至於為什麼齊為一氏而晉為三氏，這沒有什麼必然性。在春秋晚期，世卿大族一朝而滅的例項數不勝數，很多都出於偶然。對齊國而言，高、國是自西周延續下來的世卿，欒、（惠）高、晏是與齊君血緣很近的公族，故而在莊景悼簡之際的多次鬥爭中，這些老牌的卿族顯得非常陳腐而缺乏鬥爭性。
這些家族被過早地移出權力中樞，此後作為國君嬖幸提拔起的卿族（如闞氏）實力又顯得過於單薄，很短時間就被清除。為陳氏獨攬齊國之政提供了機會。
然而晉的公族非常薄弱，以趙氏為代表的資格最老的外姓大夫也僅僅是文公返國後憑藉軍功躋身執政，政治氛圍相對開放活躍。故而晉卿之間一直在謀求權力格局的相對平衡，尤其是悼公以後，六卿保持了較長時期的穩定。在範、中行之亂後，四卿又保持了約四十年的穩定。
進入戰國早期，三晉仍然長期團結一致，向周邊各自擴張。
最後從分與代的結果來看，齊和晉其實還是很相似的。田氏先是獨得齊之安平以東邑，後遷齊康公於海上，而三晉是保留絳與曲沃與晉君，後遷晉君於端氏、屯留。新絳柳泉M301從時代上推斷為晉烈公或桓公之墓，規模相當大，看來這些困處一隅的末世諸侯仍然保有一定的體面。
但從文獻上看，晉幽公「淫於婦人」，齊康公「淫於酒、婦人，不聽政」，他們的日子肯定是相當地不開心。
3樓：孤光
能撐到春秋末年的諸侯國，大抵有三類：
1.宗法封建國家文化濃郁的魯、衛等國。
2.秉承宗法封建國家文化但不濃郁的晉、齊等國。
3.自始即以蠻夷見於諸侯的秦、楚等國。
魯、衛以文化維持當時宗法封建國家的傳統尊嚴，齊、晋則以武力維持當時宗法封建國家的傳統地位，而秦、楚則代表與宗法封建國家相反的一種勢力。
諸侯國中受封建傳統文化（此處不是指教科書上封建社會的傳統文化）束縛越深，改進就越難，所以魯、衛積弱不振。而受封建傳統文化束縛較淺的改進就容易一些，所以齊、晉能在春秋時期相繼稱霸，但同時也就不能像魯、衛那樣延續他們君主的血統，被大夫篡位。而篡位後的三晉、田齊迅速變革、整改國家內部組織，將宗法封建國家轉變為「新軍國」。
秦、楚受封建傳統文化的薰陶最少，所以他們可以不經內部君統的篡變而輕易追隨時代改進為「新軍國」。
於是，除卻個別苟延殘喘的小國，周代宗法封建國家至此衰滅。春秋，結束。
新軍國們爭雄的時代來臨，那便是戰國。
所以，題主題中所說「春秋末年、戰國初期，齊國出現的是「田氏伐齊」，而晉國出現的是「三家分晉」」有點本末倒置了，我們是以齊、晉兩國國君的篡易來劃分的春秋、戰國。
參考：《國史大綱》，錢穆著。
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