哲學的意義是否被誇大了?

時間 2021-05-06 10:43:33

1樓:BirdZ

作為乙個外行人,強烈建議所有對哲學有興趣的人,先去了解哲學在問些什麼,而不是哲學能解答一些什麼,更不是什麼地方體現了什麼哲學思想。哲學不是自然科學,是一種純粹的思辨性的東西。康德在《純粹理性批判》的序言中寫道:

人類理性在其某個知識的門類裡有一種特殊的命運,就是:它為一些它無法擺脫的問題所困擾;因為這些問題是由理性自身的本性向自己提出來的,但它又不能回答它們;因為這些問題超越了人類理性的一切能力。

這裡的「某個知識的門類」指的就是哲學,或者形上學。為了說明「具體科學離開了哲學行不行這個問題」,我認為休謨的懷疑論是乙個非常合適的切入點,也是可以激發哲學愛好者深入研究的好問題。休謨認為,自然科學的本質是歸納推理,但歸納推理本身是不完備的。

人類只能認識到相關性,但認識不了因果性:

「我們無從得知因果之間的關係,只能得知某些事物總是會鏈結在一起,而這些事物在過去的經驗裡又是從不曾分開過的。我們並不能看透鏈結這些事物背後的理性為何,我們只能觀察到這些事物的本身,並且發現這些事物總是透過一種經常的鏈結而被我們在想像中歸類。」

這種懷疑一切的思想是深受「唯物主義」和「科學思想」浸染的人難以想象的。你覺得物理定律是普適性的規律,但休謨告訴你,這只是相關性,不是因果性,之所以成立是因為你暫時沒有觀察到反例而已。而且歷史的發展也證明了這一點,牛頓定律在高速運動中就不再適用了。

當然,舉這個例子,並不是為了讓你在自然科學的領域內進行反駁,而是要跳出自然科學的領域,從乙個更高的層次去審視,我們日常生活中司空見慣的東西,是否是真正可靠的?你對世界的認識又是從何而來?這也就是康德所說的,人類理性會為一些它無法擺脫的問題所困擾,卻又無法回答,因為這種形而上的東西是理性的邊界。

我不太喜歡用「意義」去形容哲學,因為在不同的人眼中,這個詞的含義也完全不同。相當一部分的「唯物主義者」認為這些東西沒有意義,某種意義上也不能算錯,因為從自然科學「認識世界,改造世界」的角度來看,這種純粹的思辨的確是沒有意義的,科學的發展也不見得要建立在堅實的哲學基礎上。休謨活躍的年代,牛頓力學體系早就已經建立了一段時間,相反,正是牛頓力學的建立,啟發了哲學家們去思考更深層次的東西,在理性的道路上走得更遠,走到自己無法回答的領域。

但是你從知識的結構上來看,哲學家們研究的問題,的確是自然科學的基石,這種基石作用不是具體的,技術上的,而是抽象的,概念上的。從這個角度,哲學的重要意義是顯而易見的。

2樓:RichardZhangWBS

真的沒有。

哲學就是水,所有的學科-科學、社科、藝術都是從哲學劃分出來的。

哲學是人類思考的起點,是人類文明的開始。

人每天思考就是philosophizing啊。

哲學沒有被誇大。

3樓:嘻嘻

太難了,不敢學,這個學的掌握不好會走火入魔的,反正學哲學最好的方法不是學,而是看到什麼是什麼,順其自然,想不通就別想,沒有學的就算了,一切順其自然,有的東西需要的不一定是高等的智商,而是情感與經歷,有的時候一知半解才是這種學科最好的狀態吧,或許哪一天突然經歷了一件事,才明白,原來那句話的意思原來如此。順其自然吧太抽象了,太難了,還有心理學也是這樣子,其實還有宗教吧 。

4樓:庄建西

哲學的意義沒有被誇大!是哲學跟不上科學的發展,讓人們感覺到哲學和科學漸行漸遠。科學自己搞出來乙個系統科學理論實際上也是一種哲學—系統邏輯整體思維哲學。

所以哲學應該是分析思維哲學和系統整體思維哲學兩大思想體系。科學在牛頓三定律層面主要運用西方哲學,科學和西方文化結合的比較緊密,西方國家借助科學發展的動力爆發式發展起來!到了相對論量子力學之後,科學開始運用系統邏輯整體思維方式,西方哲學就逐漸跟不上時代了!

中國哲學開始復興起來!系統科學思想走向政治舞台開始支援中中國人的系統管理民主制。西方哲學制衡民主制開始衰落!

科學思想的背向決定了東西方文化的潮起潮落!

科學起源於哲學還會回歸到哲學。起源於西方哲學回歸到中國哲學。

科學主要運用的是主觀意識抽象思維。主觀意識抽象思維具有先天缺陷,導致科學研究具有一定的侷限性。特別是到了相對論量子力學之後,科學的思維缺陷越來越明顯的表現出來!

沒有哲學對科學研究結果進行矯正,科學研究方向就會走偏。目前的科學和哲學出現漸行漸遠的狀況是非常不正常的,科學發展為此會付出代價的。接受中國哲學「宇宙起源於混沌」的宇宙觀是非常必要的。

系統科學說:系統起源於混沌。把宇宙看做是乙個系統,宇宙這個系統就是起源於混沌。

系統科學已經支援中國哲學的宇宙觀了,物理學還會堅持多長時間呢?科學回歸於哲學勢在必行!詳細論述請看一下我的《巨集觀物理學基本原理》《系統邏輯思維》,前者亞馬遜海外有售,後者團結出版社正版圖書網上有售。

留乙個郵箱給你發電子版的。

5樓:豫若涉川

世界上的其他一切事物都是在不斷的執行或者行動但是卻永遠也不會知道自己為什麼要這樣行動。

哲學就是人類在思考我為什麼要這樣行動以及世間萬物為什麼要這樣執行,哲學就產生了。

哲學的意義就是人類和宇宙的意義,沒有哲學的話,人類和宇宙都沒有意義,因為人才有意義的觀念。

甚至意義這個詞就是哲學,哲學就是思考一切的意義。

6樓:aljo

哲學,作為乙個學科,顯然只是哲學本身的滄海一粟。好比乙個偉大的數學家,學習過中國的高考題海戰術,你說他學的是數學麼,不是數學麼?

人類有自我意志便需要哲學作為支撐,是人類思想存在的基石。

哲學像氧氣一樣,我們一刻不能離開,但極有可能你完全不意識到。

不是每個人都需要了解哲學知識才能生存,好像我們不需要了解氧氣的化學性質才能呼吸一樣。

7樓:lovely zomb

絕對沒有誇大,是很多學哲學的人驕傲了,學到一些皮毛就自以為是,讓我們誤以為哲學不過是傲才視物的資本,才會讓你有這種哲學被誇大的感覺。

哲學只會讓人謙卑,讓人對平凡的生命充滿敬意與感恩,讓生活充滿樂趣。

哲學絕不會嘲諷真實與平凡

8樓:深度生活

哲學有些時候是被誇大了,比如和政治、管理、經濟,人生等這些強行聯絡的時候。

哲學更多時候是被忽視了,比如教育,科研,人工智慧等等,這些學科大都需要哲學來提公升質量,但哲學很難深入到這些領域中。

題主覺得哲學意義被誇大,只是一種特殊現實,單方面誇大某種哲學到荒誕地步造成的。哲學只是一種人文學問,作為現代科學之源,並沒有凌駕所有學科的地位,凌駕所有學科只是一種政治需要而已。

9樓:馮其武

哲學的問題是戰略問題,解決的是目標

其他學問,大多都是戰術問題,解決的是方法

沒事幹千萬別思考人生的意義是什麼

想不通還好,想通了就。。

10樓:流年皆新

哲學確實能給人智慧型,給人啟迪。

哲學能夠幫助你認識什麼是抽象思維、邏輯思維、批判思維的方法。

高中階段學習的是最基本的哲學知識,了解、掌握這些概念,對於進一步學習其他理論知識,是打基礎、登台階,這個階段不可能對理論體系,提出多少質疑和批判,只能以讀懂、弄通為目標。

無論你是思考問題,或是寫作文章,或是表達言說,有哲學功底與沒有哲學功底是有明顯差別的。學習理論、學習哲學,才能分析出事物的「不足之處」,形成自己靈動的「鮮活思路」。有一顆哲學思維的頭腦,有可能使你思考的問題有深度、有廣度,從而遠離平庸、遠離人云亦云的膚淺認識。

11樓:楊思基

哲學即知道的情況總結。

知道了大象腿,就有了大象腿哲學;知道了大象鼻子,就有了大象鼻子哲學。

不是離開了哲學不行,而是離開了知道就啥都不行。

12樓:

看到是高中哲學啊,那沒事了。

書上怎麼說,老師怎麼講答題就完了,你沒必要理解,理解了也就出了大問題。高中生,答題就好了,課餘打遊戲談戀愛都行,文科生別碰哲學。

高中畢業了去讀一些哲學,如果還覺得哲學的意義被誇大了,我也就沒什麼好說的了。

13樓:我絕藝豹戈薇狗頭

哲學的意義?

這個提法非常不錯

現實操作來講哲學大多數時候是定義其他意義的一種基礎現在題主想給哲學定乙個意義……

emmmmmm

哲學是人類的最基礎學科所有其他學科都在被哲學指導和影響這點是毋庸置疑的

常見的例子唯物主義唯心主義心物二元論都是哲學範疇

幾乎沒有學科能脫離這三個東西本質上其實是前兩個…心物二元論幾乎被兩邊一起排斥……

唯物罵唯心唯物和唯心一起罵心物二元論……

哲學的意義從來沒被誇大因為沒有哲學很多東西連存在的意義都消失了

哲學是定義許多東西的意義的基礎…

你要有這樣的認知你才能懂哲學到底是什麼

哲學的範圍非常廣泛遠比咱們普通人接觸到的範圍大的很多面對哲學我們腦海裡那點思維都只是弟弟而已……

小的說每個人的行事方式行事手段都在受自己腦中哲學思維的影響

大的說每個學科都是由哲學思維誕生的甚至科學都不例外目前的科學幾乎可以說是「唯物的科學」 此處用的是「幾乎可以說」 並非沒有「唯心的科學」存在只是主流真的不太承認

哲學是一種「錨定」認知基礎的方式

是一種對觀察到的規律的總結

還是一種人類對身處環境的認知變體

我不認為我能給你講明白哲學是什麼畢竟我不是專業的我很喜歡哲學而已算個愛好者

但是哲學沒那麼複雜也沒那麼簡單

想要了解這個「本質的」科目還需要思維的成長足夠支援了解的消耗和很多思維體系的構建才能對哲學有所感悟

我只能建議你最好不要妄下定論

14樓:大刺蝟民主主義

如果你說的是高中政治的話,那麼你所說的哲學那不叫哲學,而是中國特色社會主義的神學,這個意義上確實是被誇大的。

哲學研究什麼?這是乙個將理智作為根本的研究物件的科學,他研究諸如什麼是存在?知識從何而來的基礎性的問題,目的是要通過理智徹底看明白這個世界。

但是不是所有人都具備通過理智去使自己對世界的認識深入哪怕只是一點點,因此義大利有個叫聖托馬斯的神學家指出除了通過哲學,應當還有一門科學要通過上帝的啟示直接告訴世人世界的真理,這種科學就被成為神學。

現在你知道,上帝是不存在的,沒有什麼啟示可以直接告訴你世界的真理。但是人民對真理的需求也是真實的,因此馬克思主義哲學的那些簡單易懂的教條被列印在你的政治課本上作為必修課教授,它的使命不是要引導你去思辯,而是作為乙個權威將他的真理傳授給你,他必須要你相信,他的那一套體系一定能解釋你身邊的一切,儘管他自己也承認不可能。

如果你對哲學有興趣的話,不妨去看看馬克思主義以前的哲學史,你會發現整個哲學的歷史就是圍繞著幾個大問題和衍生的一些小問題而發展的,這時哲學與你而言已不再是原來的教條,而是自發地趨於某種未知演繹了起來。你看到的世界可能也不是原來那個具體且真實的世界,可能會有虛幻的朦朧感,你可能會發現命運的一切都是失控的,只有自由意志沒有證偽,所有的認識途徑都被否定了,只有實踐還存在正確認識的可能。身邊無論是車水馬龍還是一座大山好像都變成了無盡的、黑暗的虛無,除了你手中抓住的乙個若有若無的絲線,你不知道他通向何方,但那可能是你唯一確定的真實。

如果你體驗到了這一步,並且很幸運還能讓眼中的世界重新變得真實,那麼你已經很了不起了,雖然可能浪費了大把時間在尋找所謂的真實罷了,但是這份真實感如果能讓你感到幸福,那就是哲學的意義。

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