1樓：
題主說的是Battle of Arginusae（阿吉努賽戰役）吧。雅典人在這場戰役中取得了輝煌的勝利，但是參與指揮作戰雅典將軍們沒有及時營救落水的同胞，導致約1000名雅典士兵死亡。戰後雅典人對參與指揮作戰的8位雅典將軍進行了審判（是8位，不是10位），6人被處死，另外2人沒有回國自己選擇流放。
具體審判過程有時間的話，我再寫。
關於審判阿吉努塞諸位將軍，一共開了兩次公民大會。本來第一次公民大會將軍們的發言已經打動公民大會了，如果這時候進行宣判，那有可能將軍會無罪釋放。可是因為投票的時候天色已晚，沒時間統計票數，只能把行動推遲到下一次公民大會。
而在等待下一次公民大會的這段時間內，又進行了雅典的伊翁胞族祭，很多遇難士兵的家屬討要說法，激盪了民眾的情緒，明顯不利於將軍們。而在召開第二次會議的時候，有個叫Callixeinus的人提出了這樣乙個審判程式，即假定所有控述和辯護都在第一次會議上完成了，在第二次會議上將直接進行投票。這樣將軍們就在一種極其不利的氣氛中接收審判，無法再進行辯護。
這是不公平的，違背雅典的法律與程式正義。當民眾被情緒所控制的時候，很難做出理性的選擇。
蘇格拉底是五百人議事會在那一天的執行委員會成員，據說執行委員會成員裡只有他不肯向Callixeinus提出的審判程式屈服，但沒有什麼用，直接被無視。
就這樣開始了投票，在第二次大會上最終判決8位將軍死刑。不過很快雅典人就後悔了，Callixeinus和其他4人被控欺騙民眾。
如果想要更準確、全面地了解事情的來龍去脈，一定要讀一讀卡根教授的《雅典帝國的覆亡》第13章和第14章，這兩章對阿吉努賽戰役和戰後審判的歷史問題有詳細的研究。
在雅典和斯巴達對立的幾十年間，雅典是否對斯巴達公民宣傳過自己的制度優勢？
安迪Anderson 雖然不知道雅典人有沒有向斯巴達人宣傳自己的制度優勢，但是從伯里克利的演講中倒是可以看見他們是相當的制度自信。以下節選自修昔底德 伯羅奔尼撒戰爭史 的 伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說 我要說，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模範，而不是我們模仿任...
為什麼經歷了安史之亂 五代十國之後的宋代審美和唐朝的審美幾乎相反，比如瓷器，繪畫等？
古萬峰 很複雜的問題，簡單說，不是相反。其實是有繼承，有拋棄，一種選擇性的繼承。唐宋是能夠並立的，而不是一般人想象的唐強宋弱。特別在文化藝術上，宋畫不僅是中國藝術的巔峰，也是世界藝術的巔峰。人類繪畫藝術到現在為止沒有超越宋畫的。可能以後也沒有了。 汝之不惠 暫時先做乙個簡單的說明，等會兒有時間了再說...
我想給十歲的妹妹買個Kindle，請問合適嗎
電子裝置確實會方便很多，但是畢竟只是裝置，沒有實體書的感覺。不是說十歲小孩應該看兒童書籍，這跟看什麼沒多大關係，但是我覺得孩子應該對書有個實體的接觸。我小的時候，會把自己擁有的書收在乙個箱子裡當做自己的財產，經常拿出來翻一翻，哪怕不翻也要看一看它還在不在那，上學後，買書太不划算就辦張卡借書，到後來有...