1樓：神蹟
藉著漢本位思潮興起從而趁勢而起的漢服cosplay，有些人穿著意義只是興趣，或者商業利益。
漢服這種東西，其意義不是看數量，而是看質量。
如果我是最高領導，我要禁漢服，是否有人要效仿300年前的嘉靖、江陰人民一樣，留髮不留頭？
如有，興漢指日可待。
如無，興漢不但可能遙遙無期，還可能是天數已盡。
漢服作為民族之顏，如果不能用生命捍衛，那它留在地球上有什麼意義呢？興漢之路，恢復漢服不是最優之選，但也缺一不可。
恢復漢服先要解決以下問題:
①終極意義何在？
②動機是什麼？
③阻力會有多大？
解決以上，名正言順，動力×99999999999999。
2樓：玄忌
曾經的漢服群體
1,始於衣冠，達於博遠
2,華夏復興，衣冠先行
之後的漢服群體
1,穿西裝就要懂西方文化嗎？
2,搞什麼民族沙文主義？
3樓：「已登出」
過去的事，就讓他過去吧，放過我們的漢服吧。資本進入乙個圈子，圈子就會為資本服務。看看現在的仿古建築，看看現在的國學，你們真的希望漢服也變成這個樣？
4樓：
其實很難說漢服運動中有什麼標誌性的大事件。漢服運動是漸進的，在同袍不懈的努力下逐步取得乙個又乙個小的進步，使漢服文化能持續發展和傳播。
不過目前來看，漢服運動中確實有一系列比較重要的事件，比如各類公祭活動中漢服的大量出現，以及華服節的設立，這證明了漢服文化已經逐漸從亞文化的小圈子中脫出而步入了主流文化的大雅之堂。
漢服文化發展可能遇到如下的阻礙：第一是不能成功將漢服進行現代化發展使得漢服沉進復古主義的泥潭；第二是不能成功向社會宣傳和推廣漢服文化使得漢服掉入自娛自樂的圈套；第三是不能成功維繫漢服的中華傳統文化之根基使得漢服踏上秀衣娛樂的邪路；第四是敵對勢力的破壞和顛覆。
5樓：霍樂金
其實未來想發展壯大的主要阻礙就是貧富差距和階級的區分…這麼說吧，我是內蒙古人，我見過穿著綢緞做的長袍，扎著鑲銀子珊瑚綠松石腰帶，帶著奢侈品墨鏡的蒙古族，也見過劉德華同款軍大衣裡縫上層羊皮，坐火車只買一張硬臥票給重病的老母親躺著的蒙古族。那種料子好的袍子做一身最起碼都是7000人民幣起的。所以你指望中國9億多的農民們，用一年的辛苦耕作，離家搬磚換來的錢，人人都置辦一身或絹或絲，做工精美的民族服裝？
就為了過年過節的時候穿出來拍個照，然後生火做飯時候再脫下去麼？
6樓：沌吾
反對熱評，漢服目前沒有更大的市場，也沒工業化，什麼都賴到漢族主義者們身上？
所有的民族服裝除了對應的民族上有市場，其他的你還想跨民族大集結穿？發神經。
漢服本身在一開始是女權所發展宣傳出來的，後來一直被打壓，直到近代20年由漢族主義者所自己宣傳，之後轉手到秀衣黨上，美滋滋，哦，對了，當年漢舞吧被攻擊時又怎回事？也是，畢竟漢族几等人？錯的定是X等人。
漢文化圈自己任用外族秀權，
各種不團結，你講漢族祖神信仰與認同時，皇漢比外族還激動，說你這是虛的，要考據歷史才有用，然後把你打成蠻夷外族，漢網時令人寒心的漢立場倒失使皇漢的力量下滑。
出來乙個少民穿漢服，「那些人」馬上跪舔，給管理的列子多了。
你以為這是日本那樣的絕對主體民族主義主導？
新中國有主體性的民族服裝，就是旗袍，中山裝。
畢竟由國家領導級帶頭穿出來的，漢服憑什麼比這樣的力量？
各種派系使漢族主義者的熱血挫磨掉，民族文化必然帶著漢族主義，不然誰鳥你這些民族文化。
未來一樣會有阻礙：
原生文化與次生文化的鬥爭
願祖神天五帝們保護我們吧
7樓：霧靄
對大事件不怎麼關注，吵得最多的大概就是扒衣服燒衣服事件了。
今年才關注到有關的一些活動，比如華服日，比如絲博漢服節。
華服日不用多說了，主題是華服而不是漢服，漢服形制對不對就不重要了。
絲博漢服節則更學術一點，有真正有學識有名望的人進行講座科普，有文物工作者進行實物的現場展示，以後這樣的節日多多舉辦是很好的。
至於未來的阻礙，更多的是看漢服圈子裡的人了，對各個朝代的服飾的形制，現在的漢服要怎麼製做，現代人穿的漢服要怎麼發展等等。漢服樹洞下除了掛商家的問題，就是吵這些了。在社會上的人們認知的阻礙這些比前些年好很多了，至於官方造成的阻礙影響不大，比如華服日，仙女黨們借這個日子叫囂有什麼用了嗎？
沒有。魏晉風和與已出土的兩片裙差太遠的兩片式齊胸裙已經不被承認了。當然華服日中有出現非常優秀的商家，比如天衣坊等。
8樓：馬飲河
成都燒漢服事件、西塘漢服文化周等等，其實搜一下都能找到。阻礙一直都有，從zhengzh方面上看外有MY，內有HH，這種民族主義的因素比較敏感，除此之外還有其他型別的反漢服者。其實對於一些事物自然有支持者與反對者，像傳統武術、中醫這些始終都有噴子帶腦的不帶腦的噴子逮著各種理由噴，還能指望他們誇上一句好嗎？
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