1樓：Evan2fd2e
現在德，法，義大利都在頂住壓力搞歐洲一體化，中中國人還在內心懷疑民族融合是否繼續傳統與文化？中華民族是以文化認同為基礎的，兩千多年的亞洲大陸文明，中國國土每次擴張，幾乎都是文化同化的結果！儒釋道為基礎的文明對於各種文化的相容，是中華民族認同的基礎！
看看歷史，鮮卑，蒙古，突厥，滿人，能在中原建立王朝的民族，沒有乙個不自動溶於漢文化，否則就自取滅亡！元朝堅持草原文明的結果就是現在也成為自我聲討的根源！那些底層的蒙古人，無論在中國東西南北那個地區，除開內蒙的，都已經完全同化！
這種同化在中國已經發生過多次，蒙古族在有記錄的中國歷史上是唯一被動同化的外來民族，這一點只能說明這個民族文化基因中對於中華文明的融合還需要乙個歷史過程。事實上北方文化與中原文化以及東南亞文化的關係一直在碰撞，就像越南所代表的百越文化圈一樣，蒙古所代表的草原文明與中原文明的矛盾，在現代文明的比較過程中，一定會達成彼此的妥協，實現最終的融合！國家是乙個政治的範疇，文化確是文明的認同！
幾千年的中華文明基礎是在兼收並容，天下為公，世界大同的中華文明基礎以上的，這是中國對於人類文明發展最大的貢獻！也是東方各國逐步實現思想融合的基礎！對於西方幾千年不斷在比較中揚棄的思想史觀，中華文明的穩健和開放的底蘊不放棄，定會成就世界大同的終極目標！
2樓：霧島聖
看到有西夏就一頭鑽進來了，首先反駁一下上面兩位使用者的回答。
首先是那位匿名使用者，西夏的戰鬥力可從來都不是鬧著玩的，能在河西走廊附近一呆呆下190多年的王朝必定很能打，人家在內政空虛宮廷混鬥的時候都頂的出去的宋朝五路伐夏，什麼時候說一打就慫過的？如果連當時宋朝打一打就能打慫，西夏國祚能超過十六國時期的那堆涼國就燒高香吧。
另外需要指正上面的@南宮恨長同學的一處觀點，太宗時期的西夏還沒有成型，主要勢力還在黃河以北，有幾次想過來還被當時的宋軍依靠地形優勢攆了回去；另，五路伐夏是宋神宗時期（原來給寫成宋仁宗了囧）乘人之危的一次戰爭，這次戰爭過後西夏方面專門派了外交官拿著用西夏文翻譯好的孟子去宋朝開嘲諷。。。
好了言歸正傳，關於宋朝與周邊民族政權的關係。契丹建國時中原地區還處在五代十國時期，他們不光吃掉了石敬瑭給的幽雲十六州里的大部分，而且他們還一度衝進中原大開殺戒，到了宋朝的時候，一開始兩邊關係還不錯，直到太宗滅了北漢之後兩邊開始鬧矛盾，此後雙方前前後後掐了幾十年才停手。契丹在快滅亡的時候北宋再次興兵伐遼，史稱宣和伐遼，結果被日薄西山的契丹人揍到半身不遂。
總體而言，契丹和宋之間的關係個人看來要比當年秦漢和匈奴之間的關係複雜太多，當年的匈奴只是個打游擊的，而契丹不僅在文明程度上高出匈奴一大截，而且在作戰能力和宋朝前期是平分秋色的，兩邊的關係更像是一種比較常見的鄰國關係。至於澶淵之盟裡面宋朝的賠款，那對於宋朝不算啥【後來給西夏的歲幣基本上也差不多】，兩國直接也確實憑藉這個盟約維持了相當長時間的和平。至於後來北宋作死，那是後話了。
再來說說和黨項的關係。這組關係比較複雜，宋朝最早開始和黨項對掐其實也很吃力的，以至於不得不放棄了當年赫連勃勃不知道埋了多少人在城牆裡的統萬城。後來有段時間黨項貌似接受了招安當了定難軍，但其實一直沒老實過。
打了幾個州下來之後，到了李元昊時期就直接立國了。
由於這裡只側重和宋朝的關係，那麼文化方面是絕對不能不說的。由於西夏最早先有不少都是宋的地盤，所以很多地區都是行漢禮的，對此一些個西夏皇帝也是極為推崇的。北宋在文化上對西夏的影響非常大，以至於它的文字也有著濃重的漢字的影子。
文化層面上交流不斷，但是政治上也是摩擦不斷。宋代這邊基本上換個皇帝就要朝著西夏開一仗來刷戰功，兩邊也是打的不厭其煩。總感覺這是西夏自帶的光環吧，因為後來從東北殺過來的金國也基本上是動不動就要和西夏對掐。。。
至於後來的金國，初期那就是個加強版的契丹，而且比契丹更會玩政治。這個國家也和契丹一樣，撈到好處之後也就沒再對宋動手，倒是南宋和北宋乙個樣，在金國苟延殘喘的時候收復了不少當年原本是北宋的地盤。他和宋朝的關係和遼頗有幾分相似，這裡就不贅述了。
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