1樓：笨拙的太陽
秦檜死後封王，南宋早對其蓋館定論了。
個人認為，他不過是當時民意的發洩口罷了。荒唐的是他當時對江南居功至偉，當時也是有「鍵盤俠」的。
2樓：不想上吊朱由檢
趙構並不一直是投降派，第四次北伐雖然名字叫北伐，但是事實上是金軍主動發起的攻擊，南宋防守戰，而宋金和談建立在宋軍淮西戰敗基礎上，並不是評書演義裡岳飛功敗垂成的朱仙鎮大捷，也正是淮西之戰中岳飛以及各軍頭的表現，才讓趙構下定決心收兵權，恰恰是在收兵權的過程中發生了岳飛部下張憲，意圖兵變逼迫朝廷放岳飛回去繼續掌軍，才導致趙構害怕酈瓊事件再演，所以果斷殺岳飛震懾軍心
3樓：gameplayer
主和派有趙鼎、李光這樣的士林領袖，
主戰派有朱勝非、李綱這樣的元老，
他秦檜不主張投降，憑什麼讓他當宰相？
之前的回答裡有人認為秦檜代表了所有文官，我估計題主也有這個想法，才會這麼問。
但秦檜並不是。
要說明這個，就必須要提到：趙構即位的合法性來自於宋哲宗皇后孟太后的懿旨，而孟太后作為唯一在靖康時沒有被抓走的皇室長者，她能逃脫是因為她是哲宗時垂簾的高太皇太后強塞給哲宗的，哲宗親政後把她給廢了，所以汴梁城破的時候她沒住在皇城。
欽宗登基以後出於清算蔡京，以及清除他老子徽宗政治影響力的需要，重新起用了舊黨，舊黨這幫人把全部舊賬又翻了出來，於是北宋就在黨爭中走向滅亡。李綱在靖康時被處處掣肘，就是因為他是蔡京提拔的，時人嘆息的「不問炮石，卻問安石」。
在這個政治大氛圍下宋欽宗恢復了孟太后的身份，但孟太后畢竟曾被哲宗廢掉過，所以她的懿旨合法性問題，是趙構必須要關注的問題，在這種情況下，趙構作出了「最愛元佑」的政治決斷，新黨被徹底打成了奸黨，當年哲宗廢后是受了奸邪小人的蒙蔽，欽宗恢復孟太后身份是撥亂反正，孟太后讓趙構即位的懿旨，那自然就沒有任何問題。
這和秦檜的關係在哪呢，在於秦檜不是舊黨，「秦檜主安石之學」，他是新黨一系。所以他在南宋士大夫主流中根本沒有人望，也不可能產生人望。紹興十四年他利用和議中「不得以無罪去首相」的條款成功對趙構進行政治綁架後，即下令「黜程氏之學」。
如果說這種人如果能代表士大夫，那題主覺得程朱理學是怎麼做大的？
南宋初年舊黨的領袖是趙鼎，他不但自己是程氏洛學門人，而且在拜相後大量援引洛學門人入朝，以致他當宰相那幾年南宋朝廷有「小元佑」之稱。同時還不得不提及的是：他和岳飛的關係極好，多次保舉岳飛，而且他的日記中保留了大量後來被秦檜銷毀的岳飛捷報，是研究岳飛第二次、第三次北伐最寶貴的第一手史料。
後來秦檜構陷趙鼎的一條罪名就是：趙鼎罷相謫居期間，勾結岳飛，意圖顛覆朝廷。很有意思的是，岳飛此時已經以謀反罪名被殺，而趙鼎在為自己辯護的時候卻絲毫不避諱自己與岳飛關係密切：
諸將總兵在外，毎因職事諮稟廟堂，諸公必有書答之，飛最逺，書辭最勤。
趙鼎之後的另一位士林領袖就是李光。紹興九年趙鼎因為觸怒趙構而罷相，秦檜獨相。當時秦檜自己都清楚自己控不住局面，提出把李光拉來裝點門面：
時秦檜初定和議，將揭榜，欲籍光名鎮壓。上意不欲用光，檜言："光有人望，若同押榜，浮議自息。"遂用之。
李光和趙鼎在政治上屬於一派，他們雖然主和，但主張的是有條件地講和，反對無條件求和。所以李光入朝後很快就和秦檜在具體問題上斗起來了，而且還和岳飛有關——李光反對收諸大將兵權，
光本意謂但可因和而為自治之計。既而檜議徹淮南守備，奪諸將兵權，光極言戎狄狼子野心，和不可恃，備不可徹。檜惡之。
在李光的阻止下，紹興九年秦檜收諸大將兵權的計畫破產，這才有紹興十年的北伐。
事實上秦檜在殺岳飛之前，先從紹興九年年底開始，在趙構的默許下對趙鼎、李光一系的文官進行了政治大清洗，紹興十一年冬李光流放嶺南，這是趙宋文官出身的宰執大臣所能受到的最高處罰，時間上還早於岳飛被殺乙個多月。
對於南宋士大夫而言，秦檜此人極為可惡，絕不僅僅只是因為殺了岳飛。
秦檜力排不附和議之士九十餘人，賢士大夫、國之元老相踵引去。檜末年，遣張常先、汪君錫網羅張浚、胡寅等三十七人，欲竄海島。賴上天悔禍，檜即殞命，而三十七人幸脫虎口，然趙鼎、王庶、李光、鄭剛中、曾開、李彌遜、魏矼、高登、吳元美、楊輝、吳師古等皆死嶺海，或死罪籍，怨憤之氣徹天。
檜秉政十八年，富貴且極，老病日侵，將除異己者。故使徐磊、張扶論趙汾、張祁交結事。先捕汾下大理寺，拷掠無全膚，令汾自誣與特進永州居住張浚、責授建寧軍節度使副使昌化軍安置李光、責授果州團練副使致仕新州安置胡寅謀大逆。
凡一時賢士五十三人，檜所惡者皆與。獄上，而檜已病不能書矣。
甚矣，秦檜之忍也!不惟王庶、胡銓、趙鼎、張浚、李光、張九成、洪皓、李顯忠、辛企宗之徒相繼貶竄，而呂頤浩之子摭、鼎之子汾、王庶之子荀、之奇，皆不免焉。蓋檜之心太狠愎，尤甚於章(敦)、蔡(京)。
竄趙鼎而必置之死，殺張浚而猶及其家。甚至蕭振以附程氏之學而得禍，洪興祖以序馮璃《論語注》而得禍，末年欲殺張浚、胡寅等五十三人，而秦栓已病不能書。可畏哉!
順便，和現代網路上某些人動不動「文官就是要打壓武將，就是要殺武將」截然相反，南宋士大夫普遍認為秦檜收岳飛等大將兵權是惡政。把秦檜殺岳飛用文官打壓武將去解釋的人，大概不知道，岳飛兵權被收後，岳家軍被張俊部將田師中接管，兵權還是在武將手裡，用宋人說法，這叫「以駑將代名將」：
駑將治軍，不治兵而治財，刻剝之政行，而附摩之恩絕；市井之習成，而訓練之法壞。二十年間，披堅執銳之士，化為行商坐賈者，不知其幾。
最後說一句：秦檜的胡作非為，算是給王安石的新學徹底釘牢了棺材板。理學的最終坐大，不在於自身，實在是對手襯托得好。
4樓：曹彥士
秦檜之毒日久月深，後生晚輩不念前猷，遂以東南為正統之地，以忍恥事讎為理義之當然。
惜子浚之功未遂而檜之毒愈深，後來者遂以東南為正統之地，以忍恥事仇為義禮之當然，稱叔侄之國，減歲帑五萬，則朝廷動色相賀。而自壬午至丙寅四十五年之間，所爭者受書之儀而已，可深嘆哉!
《大事記》曰：秦檜始則倡和議以誤國，中則挾虜勢以要君，終則飾虛文以為中興，使一世酣豢於利欲之中。奉賊稱臣而不以為恥，忘讎事虜而不以為怪，用夏變夷而不以為非，其弊可勝言哉！
《龜鑑》曰：謬哉範同之為檜畫計也。同之議曰：
『諸將俱握重兵，必甚難制。莫若皆除樞密而罷其兵權。』此範同但求以勸和議而然也。
檜乃用之，詔罷宣撫兵隸樞院，附和則保富貴。是故張俊先至則除美官，韓世忠、劉錡不言宣則傷讒，岳飛最後至，被禍最慘矣！
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