1樓：書尚酒溫
西南聯大國寶級海龜劉文典
馮友蘭在撰寫西南聯大紀念碑時曾提到："文人相輕，自古而然，昔人所言，今有同慨"。
當年當過孫文秘書的西南聯大國寶級海龜劉文典，曾與蔣介石發生過肢體衝突因而名聲鵲起，為天下儒林士子所重，他遂不把天下士子放在眼裡。因此他也自恃有了當文霸的資本，公開宣稱中國懂《莊子》者總共兩個半人，乙個是莊子本人，另乙個是他劉文典，那半個是馮友蘭。
當時有學生請教劉文典對巴金作品的看法，他開口即罵："只知把他娘，不知有把妗！"。
劉文典聞聽沈從文晉級為教授，他勃然大怒："我該拿四百塊(錢)，沈從文該拿四塊，可我連四毛都不會給他！如果沈從文是教授，那我是什麼？
我不成了太上教授？"後來在跑警報時因為沈跑在了他前面，他立時火起，抓住沈的衣領罵道："我跑是為了給學生講莊子，你乙個搞新文學的跑什麼跑阿？
要跑也應該是莊子先跑。"
在劉文典眼裡，整個西南聯大除了他自己，只有陳寅恪、馮友蘭二人勉強夠得上教授，其餘的聞一多、華羅庚、朱自清、金岳霖之流，他認為與沈從文一樣"連四毛錢都不值"！
文壇上文人相輕，由此可見一斑。
2樓：江小小蘺
舉乙個杜牧與張祜調侃元稹與白居易的事。
話說唐朝穆宗時期，令狐楚向天子舉薦張祜，天子問丞相元稹，此人如何？
元稹回答：「張祜雕蟲小巧，壯夫恥而不為者，或獎激之，恐變陛下風教。」
元稹這麼隨口一說，張祜就失業了。
後來張祜到杭州參加科舉，當時主考官恰好是白居易。
果然元白二人審美相同，白看不上張祜，選了另一人為解元，張祜又瞬間失業了。
後來張祜與在池州為官的杜牧見面，順便提起與元白二人早年的過節，小杜登時呵呵一笑，諷刺元白二人眼光太差，放著現成的才子不用。
其實早些年，小杜為朋友李戡作墓誌銘時，就曾強烈抨擊元白二人的文學主張。
當時元白二人在民間聲望極高，追隨者不計其數，而小杜卻譏諷元白所寫的詩文不過是「淫言媟語」。
這當然有失公允，小杜只不過看到元白流行於世的「豔體詩」，就對此頗有微詞，那自己所寫的那些青樓風情之詩又是否符合他所批評的「淫言媟語」呢？
小杜的這番評價在後世自然引起極大的爭議。
以上見於《雲溪友議》《唐摭言》。
3樓：tom
翁學士嘲中堂「宰相合肥天下瘦」，李中堂反唇相譏「司農常熟世間荒」。
再有，曾文正公罵左季高，「季子自稱高，仕不在朝，隱不在山，與吾意見每相左」。左宗棠反懟，「藩臣徒誤國，進不能戰，退不能守，問伊經濟又何曾」
4樓：楊散逸
李白（701-762）和王維（701-761）的生卒年代都相仿，是真正的同齡人。
李白存世作品1166首，王維存世作品400首，兩人存世的1566首詩裡都沒有提過對方。
兩個人都是中國詩歌史上top3的大家（top3看來爭議比較大，應該和中國top3的大學乙個意思），作品都產量巨大，有很長一段時間共同生活在長安，也有共同的朋友比如孟浩然，兩個人也都有和杜甫的唱和作品。
兩人存世作品那麼多，如果存在過這種巨星之間的唱和應該是不可能失傳的。
所以應該是兩人都把對方當空氣吧。
我覺得這種方式比相愛相殺的互相打擊嘲諷更可怕，互相嘲諷至少是我知道你但是我看不起你，而他倆則彷彿對方不存在一樣真正的不屑一顧。-_-||
5樓：40克生
文人相輕現象的確有。但我們一直只用了字的表意:
漢末三國之交，文士交遊形成了文學社群，成員之間不但互相欣賞，而且也互知長短，因而互相批評之事屢見不鮮。曹丕「文人相輕」的名言一直為後人所誤解，其實他講的是「各以所長，互輕所短」。既承認各有所長，則「文人相重」已在其中。
6樓：克勞德
《二桃殺三士》---魯迅
章行嚴先生在上海批評他之所謂「新文化」說，「二桃殺三士」怎樣好，「兩個桃子殺了三個讀書人」便怎樣壞，而歸結到新文化之「是亦不可以已乎?」是亦大可以已者也!「二桃殺三士」並非僻典，舊文化書中常見的。
但既然是「誰能為此謀?相國齊晏子。」我們便看看《晏子春秋》罷。
《晏子春秋》現有上海石印本，容易入手的了，這古典就在該石印本的卷二之內。大意是「公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞，晏子過而趨，三子者不起，」於是晏老先生以為無禮，和景公說，要除去他們了。那方法是請景公使人送他們兩個桃子，說道，「你三位就照著功勞吃桃罷。
」呵，這可就鬧起來了：
「公孫接仰天而嘆曰，『晏子，智人也，夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也。士眾而桃寡，何不計功而食桃矣?接一搏而再搏虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣。』援桃而起。
「田開疆曰，『吾仗兵而卻三軍者再。若開疆之功，可以食桃而無與人同矣。』援桃而起。
「古冶子曰，『吾嘗從君濟於河，黿銜左驂以入砥柱之流。當是時也，冶少不能遊，潛行逆流百步，順流九里，得黿殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰，河伯也;若冶視之，則大黿之首。
若冶之功，可以食桃而無與人同矣!二子何不反桃?』抽劍而起。
」鈔書太討厭。總而言之，後來那二士自愧功不如古冶子，自殺了;古冶子不願獨生，也自殺了：於是乎就成了「二桃殺三士」。
我們雖然不知道這三士於舊文化有無心得，但既然書上說是「以勇力聞」，便不能說他們是「讀書人」。倘使《梁父吟》說是「二桃殺三勇士」，自然更可了然，可惜那是五言詩，不能增字，所以不得不作「二桃殺三士」，於是也就害了章行嚴先生解作「兩個桃子殺了三個讀書人」。
舊文化也實在太難解，古典也誠然太難記，而那兩個舊桃子也未免太作怪：不但那時使三個讀書人因此送命，到現在還使乙個讀書人因此出醜，「是亦不可以已乎」!】
魯迅用來諷刺和回應章士釗的，本來我印象裡是個挺有名的故事，魯迅真是個撕逼小能手。
7樓：西營八大王
「千萬別太在意批評，」毛姆說道，「我的第乙個短篇被某個書評家苛評。我怒髮衝冠，用髒話問候了那人母親。後來有一天，我把那個短篇又讀了一遍，意識到他是正確的。
不僅膚淺，結構也糟糕。這件事我一直沒忘，幾年後，德國空襲倫敦時，我往那個書評家的房子上打了一束光。」
8樓：
盧梭和伏爾泰。
看看法中國人亨利·古耶寫的這本盧梭與伏爾泰 ：兩面鏡子裡的肖像(豆瓣)的目錄，
中譯本前言
引言第一章樊尚之前的盧梭和伏爾泰
第二章樊尚的「創作激情」(2023年10月)第三章兩論的讀者伏爾泰(2023年和2023年)第四章伏爾泰致盧梭的信(2023年8月30日)第五章致伏爾泰的信(2023年8月18日)第六章 《致伏爾泰的信》的發表(1759-2023年)第七章關於戲劇藝術的信(2023年)第八章「我恨你」，盧梭致伏爾泰的信(2023年6月17日)
第九章伏爾泰發怒了
第十章伏爾泰和薩瓦牧師(2023年)
第十一章《山中來信》(2023年)第十二章《公民們的感情》(2023年12月)第十三章「讓-雅克的對頭」
……雖然沒讀過原書但看這章節標題，就已經覺得兩人掐得很狠了：
伏爾泰給盧梭寫信
盧梭給伏爾泰的回信，不僅發表了，而且還那麼傲嬌來乙個「我恨你！~」
伏爾泰反而也發怒了，寫了一本《公民們的感情》，專門攻擊盧梭感情不專一，拋妻棄子
於是最終就成了：伏爾泰=盧梭的死對頭
9樓：
我說個大家都熟悉的吧，關於初唐四傑：
「（楊）炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為『四傑』。炯聞之，謂人曰：『吾愧在盧前，恥居王后。』當時議者，亦以為然。」——《舊唐書楊炯傳》
其實，竊以為詩歌方面楊炯應該排第四，他的詩議論較多，風格還是走南朝詩的路子，不過有點疏放而已，和另外三位比還是差了一截。
比如王的《送杜少府之任蜀州》，盧的《長安古意》，駱的《代女道士王靈妃贈道士李榮》 （還有少年成名作《詠鵝》，勝太祖抄來的《詠蛙》多矣） 都可謂詩界的上乘之作了。楊的名作當推《從軍行》，雖有佳句如「雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲」，但全詩整體意境真心一般。以上。
10樓：哈巴媳婦
劉文典與沈從文
據傳他連搞新文學的沈從文都看不起，評沈從文公升教授時他就說:「在西南聯大，陳寅恪才是真正的教授，他應該拿四百塊錢，我該拿四十塊錢，朱自清可拿四塊錢。可我不會給沈從文四毛錢。
沈從文都要當教授了，那我是什麼？那我豈不成了太上教授了嗎？」在西南聯大時，有次大家躲避日軍飛機襲擊紛紛奔逃，沈從文經過劉文典時，劉文典大怒，罵道：
「陳寅恪跑是為了儲存國粹，我跑是為了儲存《莊子》；學生跑是為了儲存文化火種，可你這個該死的，什麼用都沒有，跟著跑什麼跑啊！」
劉文典與陳演恪
劉文典並不是一概狂傲，對學問如淵似海精通十四種語言的陳寅恪先生敬重有加，不敢有半點造次。他公開承認他的學問不及陳氏之萬一，多次對學生說:自己對陳氏的人格、學問不是十分敬佩，是十二萬分的敬佩。
劉文典對人宣稱，西南聯大只有三個教授：陳寅恪、馮友蘭，他和唐蘭算半個。
劉文典與吳宓
劉文典講課時，有時候著名學者吳宓也會前去聽講，而且總是坐在最後一排。劉教授閉目講課，每講到得意處，便抬頭張目向後排望，然後問道：「雨僧（吳宓的字）兄以為如何？
」每當這時，吳教授照例起立，恭恭敬敬地一面點頭一面回答：「高見甚是，高見甚是。」兩位名教授一問一答之狀，惹得全場暗笑不已。
11樓：
唐初四大家，簡直就是典型，他們的排名是，王勃，楊烱，盧照鄰，駱賓王。楊烱那句出名的：吾愧在盧前，恥居王后(翻譯一下真正的意思是)。這麼赤裸裸的話震撼世人，以致流傳至今
前一句是謙虛,是為了說後一句的.關於這個話題聞一多先生在《唐詩雜論·四傑》中已經說得很清楚了。大意如下：
盧和其父輩交好，是其長輩，故而有愧不敢當之意；而王、楊本為同輩，又均長於近體，況楊向來自負，對如此排名非常不滿。盧照鄰詩歌主要以歌行為主，創新不如楊炯，楊不服王才是真的。
12樓：
韓非子和李斯。師出同門，韓非被李斯嫉妒害死。不過這不是段子了，殘酷的歷史。
史記記載：李斯，賈姚害之，毀之曰：「韓非，韓之諸公子也。
今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不如以過法誅之。
」秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。
秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。
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歷史上有什麼能力真正得到施展的文人？
作品不等於人，治國文章寫得好，並不意味著他真的就會治國。事實上，有失意文人這個不假，但說文人失意，就不對了，事實上歷史上的文人得意得很。所謂政治上比較失意的文人，其實是剛輸給了另一幫文人，而且他們的政治智商和水平，遠遠比不上他們的文學水平。從政治上講，歐陽修純屬豬隊友，蘇軾個人毛病一大堆.當然了，這...