1樓：曹彥士
《周禮》王者立后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女禦，以備內職焉。後正位宮闈，同體天王。夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德，世婦主喪、祭、賓客，女禦序於王之燕寢。
頒官分務，各有典司。女史彤管，記功書過。居有保阿之訓，動有環佩之響。
進賢才以輔佐君子，哀窈窕而不淫其色。所以能述宣陰化，修成內則，閨房肅雍，險謁不行也。故康王晚朝，《關雎》作諷；宣後晏起，姜氏請愆。
使昌父尚存，二妻俱在，必不使二嫡專堂，兩婦執祭，同為之齊也。
廣繼嗣，孝也。修陰教，禮也。…… 其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食祖父，請科不孝之罪，離遣其妻。
后妃雖母儀天下，然不可俾預政事。至於嬪嬙之屬，不過備職事，侍巾櫛邵氏，鄒縣張一桂妻，同妾李氏遇賊。欲迫李行，邵罵曰：
「亡夫以妾託我，豈令受賊辱。」賊怒殺之。李知不免，紿曰：
「我有簪珥埋後園井旁。」賊隨李發之，至則曰：「主母為我死，我豈獨生。
」即投井。賊下井扶之，李披髮破面罵不已，扭其衣欲令並死井底，叫聲若雷。賊知不可強，乃刃之。
2樓：吐槽星人
看看阿拉伯國家，很正常的事情，正常男女比例本來女的會多一點，而且女的壽命要長，成熟期早。絕大多數人只能娶乙個，因為養不起多的，窮的乙個也娶不起，跟現在差不多的。而且古代都是父母定婚姻，沒地位和錢肯定沒老婆，多的老婆就是別人妾。
妻妾一起玩的也有，還有通房丫鬟。只要你床上厲害，估計除了儒教規矩學傻了的看個人喜好，這個可以看金瓶梅啦。妾就是生小孩的，小孩地位低一點，但還是正統的子嗣，不是私生子。
3樓：小飛鼠
古代不是一夫多妻，而是一夫一妻多妾，妻只有乙個，而妾則可以有很多。妾的數量是根據男人的實力決定的，有錢有勢的男人，如富商或者達官顯貴，當然可以有很多妾，而普通百姓則只有一兩個妾，或者乾脆沒有妾。
妻的地位比妾高得多，妻是女主人，管理妾的。
妾是男主人的生育工具，毫無地位可言，妻可以隨意使喚妾，打罵妾，而妾不能以同樣的手段對付妻。當然妻如果殺了妾，同樣要承擔法律責任。
妾還是商品，可以隨意買賣或者轉讓。如北宋文豪蘇軾有個朋友，看中了蘇軾的乙個小妾，就提出用一匹馬交換，蘇軾當即同意，但小妾卻不同意，撞樹而亡。弄得蘇軾頗為傷感。
妻妾之間的關係，有點像皇后和嬪妃的關係。所以當然要博得丈夫的歡心，彼此之間勾心鬥角是難免的，但身份地位決定了，妾是很難鬥得過妻的。所以妾一般會尊重妻的地位，不會主動挑釁妻。
妻妾之間雖然不能做得和睦相處，但是一般不會鬧得太僵，維持著一直若即若離的關係。歷史上也有妻妾的感情情同姐妹，不過非常少見。
像南康公主和李氏這樣能和平相處，情同姐妹的妻和妾，是不多見的。
如果男主人過分寵愛妾，導致妻失寵，妻會瘋狂報復妾，這時候妾就要倒霉了。出現妻妾爭寵的情況，妻一定會出手教訓妾。這個時候妾就很危險了。
所以，妾為了自身安全，不會和男主人過分熱絡，同時注意和妻搞好關係。
4樓：喵星特派員
首先，一夫一妻制是對普通男性的保護。
不恰當的比方，即使現代社會，一百個網紅願意和王思聰「戀愛」，也不願意和貧窮的老實人一夫一妻。
這一規則的根本原因是資源分配，不是每個女性都追求一對一的純粹愛情，也有很多更想要麵包。古代對妾來說，是給有錢人做妾衣食無憂，還是嫁給窮人平賤夫妻。對妻來說，是否有能力阻止丈夫納妾，還是接納妾室並通過嚴格的社會禮法保障自己的地位和財產分配權。
5樓：月塔
只要略微了解一下農村生活，就能明白為什麼會存在「一夫一妻多妾」制了；
在農村社會，尤其是相當落後的農村，有五個兒子的家庭和只有乙個兒子的家庭社會地位是完全不一樣的，你說計畫生育？
老子有五個兒子，計生幹部能拿我怎麼樣，打得過我的五個兒子嗎？
古代農村不僅僅是耕地服役需要男丁，爭奪田地水源，宗族間的械鬥都需要男丁，家裡的男丁越多，在村里的實力越就強，自然能排擠其他男丁少的家庭。而沒有男丁的家庭呢？肯定會被吃絕戶
古代重男輕女，不僅僅是觀念問題，而是生存問題。大家可以去翻翻族譜，你會發現某些村落裡絕大多數人都有共同的祖先，而且這些祖先在某一代上的兒子都很多。
對於貴族家庭，主母一般也不會反對納妾，這並不是封建禮教的毒害，而是為自己分攤生育風險，對於貴族來說男丁一樣非常重要。首先，家產爵位只能由男性承襲，如果家裡沒有男丁，爵位和家產要麼被朝廷收回，要麼只能由兄弟侄子繼承，庶子好歹要認嫡母為母親，不比讓同宗兄弟吃絕戶強上百倍嗎？
此外，家族要想興盛，必須有得力的男丁在朝，無論是習武參軍還是科舉入仕，十個兒子中出乙個人才的概率總要比只有乙個兒子高得多。古代不比現代，沒有什麼私有財產神聖不可侵犯的理念，失去權力直接可以等同於失去財富。比如《紅樓夢》裡的四大家族，王子騰死後數年間，就落了個白茫茫一片真乾淨。
另外，古人制定了嚴格的法律保障了妻子的權利不會被妾侍侵犯，唐代以妾為妻，有嫡子而立庶子為嗣者流放，清代以妾為妻，有嫡子而立庶子為嗣者杖九十，若妻子尚在人世則要加重處罰。這種禮法制度下，嫡妻通常不會把妾和庶子視為威脅，若嫡子成器，庶子可以輔佐嫡子，若嫡子無能，那嫡母更要指望庶子成器，以免丈夫死後落個白茫茫一片真乾淨。
戰國時期齊國大夫田常（田成子），著名的實際就是納了一百多個妾，然後讓賓客隨意出入後宮，生了七十多個「兒子」，等到他真正的兒子田盤繼位後，將自己的「兄弟」們，分派到齊國各地擔任大夫，田氏由此徹底控制了齊國，大家可以看到，對於嫡長兄來說，異父異母的「弟弟」尚可以是家族的助力，何況真正的兄弟呢？
田常乃選齊國中女子長七尺以上為後宮，後宮以百數，而使賓客舍人出入後宮者不禁。及田常卒，有七十餘男。——《史記》
6樓：九尾神貓
別說古代了，現在依然有很多國家是一夫多妻，但是並沒有那麼簡單的，原因如下
1、正常家庭都是奉行一夫一妻，一夫多妻的家庭較少2、要想一夫多妻需要有錢，沒錢的乙個老婆也養不起，當然也有打光棍的3、一夫多妻的家庭並不是住在一起，如果你想多娶乙個妻子，就需要另外買一處房子安置，不可能住在一處
7樓：
問這個問題不就是想給自己「齊人之福」找個合理化的理由，其實真正的強者不需要理由，一夫多妻和諧的（法律上並沒有辦法突破）我見過幾個了，人家也沒那麼矯情，只要你夠強大，養得起，自己的圈子不排斥，總有辦法實現。與其知乎找「聲援」，不如多掙點錢
8樓：
我同事，幾乎每年找乙個新進單位的女生。大概連找了四年。當然最後沒和任何乙個在一起。這四個女人還能坐一桌吃飯。我們也是不太能理解。
9樓：MR.Z
回答各種都有，有說男權社會的，有說男少女多的。
其實本質上是因為階級差距的存在，所以現代社會的法治國家都不允許一男多女婚姻制度的存在，因為政客們都在避諱階級差距的存在，這就是根本原因所在。（允許存在的都是王國制國家）
階級的存在、分化與固化，不管是否在赤裸的剝削，都導致了上層階級吸血下層階級，而下層階級用自己的勞動剩餘果實供養上層階級，這是事實，參考馬克思《資本論》。
那麼處在下層階級的個人和家庭，誰不想日子過得好一點，尤其是由於人的貪婪與惰性的存在，誰不想成為被供養的乙份子？
但自身又處在下層階級，只能上攀上層階級（只要是比自己高的階層），階級地位不平等（所謂門戶不當對），上攀只能去做妾室，但這又怎樣，跟痛苦的生活在下層生不如死相比，這算得了什麼？
同理，什麼樣人家的女人能做妻呢，當然是相同階級層次的了，所謂門當戶對本質上指的就是這個，當然男人也可以上攀去娶比自己高階層的女人，比如古代拿到功名的駙馬娶公主，比如和珅的兒子娶乾隆的女兒，都是如此。
10樓：命運的波江
不要拿現代觀念思考古代社會。
至於問題，我來告訴你為什麼。
因為根本沒人在乎女人怎麼生活，女人不是社會的組成部分。娶那麼多老婆的意義是生兒子。
就別說古代了，現代也有很多國家一夫多妻，你去調查調查，看看那些國家女性的社會地位。
差不多比豬狗好點吧。
我有魅族、小公尺、華為的不同型號五六個手機，我也不知道這幾個手機如何和平共處的，我並不關心，不好用的扔了，還能用的給孩子玩了，自己帶了兩個，乙個商務，乙個玩遊戲。
11樓：
浮生六記沈復與妻子的感情羨煞旁人
就連這樣沈復的妻子也主動給沈復納妾
想必那個時候女人接受一夫多妻就如同我們現在接受一夫一妻吧…政治正確
12樓：大衛
古代，古代男人打仗死得多啊！直接造成的男女比例不平衡，而同時又對人口增長有需求。這才是妻妾制度存在的社會層面的支撐。
現在想妻妾成群，簡單啊！姨太太的量詞是：「房」。
明白了嗎？
13樓：請淺時光
其實你開心就好，如果一夫多女的形式，最怕的就是互相陷害咬來咬去不得安寧，如果同時喜歡，他們也互相喜歡，你就收了吧，如果都願意。
14樓：
趣談古代婚姻制度（上）
還有下集，應該可以解決你的部分疑問。至少是一期有趣的內容。
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