1樓：
聰明正直，死而為神，這就是最深層次的原因。
而關公之所以會被如此崇拜，主要是關公將人的種種美好的品性真正做到了極致。
這種故事歷來有很多，中國的神都是人作的。
比如，郭璞兵解的故事。
但是，神不是隨便誰都能作的，你要對一方黎民有護育之功，甚至為其付出生命。
福建有很多廟，供奉的多是這些神靈。
這裡就涉及到我們漢人的信仰，視死如歸，也就是好生不貪生。
哪怕是到了清朝，當太平軍打到江浙滬地區時，有很多巡撫都會因為城破而殉國。
在這些人的價值觀中，死從來不是一件什麼了不得的事情。
不入虎穴，焉得虎子；生盡其責，該死則死。
這才是絢爛且濃烈的生命，這才是真正的漢家氣派。
2樓：助宣重光
有情有義，重承諾輕生死，真乃大丈夫也！
關羽如此光輝的行為，讓後人景仰了一千八百多年。
值得關羽做出如此行為的劉備，同樣值得後人景仰。
自古英雄惺惺相惜，乙個英雄絕對不會敬重乙個狗熊。一千年前是這樣，一千年後還是這樣。
這個世界上，沒有無緣無故的恨，同樣沒有無緣無故的愛。
人與人之間的交往從來都是相互的，除了父母對子女的愛（這正是其偉大之處），其他交朋友、談戀愛等等都是一樣。乙個交心，乙個不交心，注定做不了知心朋友；一方將心向明月，一方明月照溝渠，注定成不了愛人。所以，痴迷不悔誓將滿腔熱血融化冰霜堅持單相思的同學，還是回頭是岸吧。
劉備值得關羽等人付出一切，必然有內在的原因。雖然史書上記載不多，但字裡行間我們可以讀出一些，諸如劉備的魅力，事業的感召，相契的性情，深厚的情義，等等。
民間流傳的故事中，還有張飛，兄弟三人相聚於古城。史書卻沒有相關記載，張飛很可能一直在劉備身邊保駕護航，並沒有失散。
有沒有先失散再重逢不重要，重要的是他們歷經艱難困苦一路走了過來，走過了十多個春夏秋冬，從三個意氣風發的青年走成了三個壯志雄心的中年人；他們還將繼續走下去，從三個年屆不惑的中年人走成三個烈士垂暮的老人，最終走到生命的終點。
今生，他們永不相負，永遠是兄弟
3樓：基督徒
企業文化
論能力，呂布三國第一，為何千古罵名？為了車，殺了義父丁原，為了女人，殺了義父董卓，為了房子，背叛劉備，為了錢糧，坑了袁術。
不忠也。無論創業還是婚姻，這種人你敢用？
關公，能力一線，對待異姓大哥，從一而終，曹操都挖不走，義薄雲天。
還有乙個人，大衛，無論上司掃羅如何嫉賢妒能，只是跑，這也是忠，而不是強奪。
還有一人，陳宮，可惜輔助了呂布。
關公文化就是告訴你，做人忠義第一，還要有不俗的專業能力，還要有擇明主的政治眼光，劉備也確實是英雄
4樓：閔12
關羽能成為武聖在於底層人民追捧，沒有底層人民追捧和支援關羽也不可能成為武聖，沒有底層強大民意支援，自宋以來王朝不可能不斷追封關羽，底層人民追捧關羽一方面三國故事足夠流行，對比其他朝代，三國歷史更適合演義化，故事化，因為三國故事流行所以三國歷史人物個個比較出名，而其中佼佼者關羽更是如此，另一方面在於關羽的義，上層統治者推崇忠，下層人民推崇於義，而關羽在兩者方面結合的最好，關羽既有忠又有義，中國歷史找不出第二個能把忠義結合那麼好的人，因為武聖不僅要有忠有武有軍事才能還要有義，項羽韓信衛青霍去病岳飛等人就輸在缺乏關於義這個東西。
5樓：莫陌陌
關羽斬顏良
是在曹操麾下，且用的曹操的兵，而他投曹不過幾個月的時間陣斬大將肯定不能是自己乙個人衝，這是找死，所以一定至少得有數十騎。這個數字在三國其他的偷襲戰都有過，所以算合理數字
這麼短的時間，他能把軍隊治理得這麼強悍，戰鬥力這麼可怕。武聖真的只是標配罷了
6樓：胡漢三
原因很多，但是最主要的原因一言以蔽之「資本的力量」。所謂歷史是以一種動態層壘的方式演變的，但這種演變也不全是穩步遞進例如丞相這樣：每一代人都壘一塊磚，後一代人對丞相越發推崇，還有很多是由於某些特別的推動力而得到迅猛增長的，這其中典型的例子就是二爺或者說「關公形象」的演變。
如果單論關羽被封神的時間那是蠻早的，最早在唐代就已經被奉為伽藍神，但是這種規格並沒有顯著高於歷代名將，甚至還處於不很起眼的地位，使得關羽能夠一躍而成「三界伏魔大帝神威遠鎮關聖帝君」的主要推動力其實是晉商，晉商崛起於明代盛極於清代，最初的晉商從關羽的老家現在的山西運城販賣解鹽到全國，為了賦予這種行為的正當性他們將關羽奉為保護神，「關公形象」也就伴隨著晉商的足跡逐步傳播開來，到了清代晉商地位得到進一步鞏固，更是出現了八大皇商這樣與清廷關係密切的商人，一榮俱榮「關公形象」也自然是水漲船高，地位漸增以至於成為了比肩孔夫子的武聖。
我說的這很簡陋、粗略，如果答主想要深入了解可以看前中國社會科學院研究院胡小偉先生的著作《關公崇拜溯源》。
7樓：暮雲
題主何不逆向思維？呂布天下無雙，為什麼不是武聖？
對了，就是因為此人見利忘義，三姓家奴。反觀二爺，自是忠肝烈膽，義薄雲天。
論武，二爺完全站得住腳，論聖，二爺則是當仁不讓。故武聖之名，乃實至名歸。
8樓：乙隻魚羊
我們把武聖兩個字分開解釋，首先是武。
可能萬軍之中斬上將首級是個概念大家沒有搞懂。
軍隊列陣以曲為基本單位，分為前後左右中五部，一部肯定不止一曲，除了純騎兵將領需要身先士卒以外，一般步軍將領都會在中軍，方便指揮——乙個將領再無能，前軍都被乙個人殺穿了中軍至少得做出作戰反應吧？況且馬力也是有極限的，一匹戰馬拖著乙個正常披掛的人五六裡的衝刺已經是極限了，再跑就有馬失前蹄的危險了。我們拋棄名馬的因素（因為關羽本身也異於常人），且不說你衝不衝的進中軍，衝進去你也出不來了。
斬顏良有史可記，誅文醜真假姑且不論。這樣的戰績整個漢末唯君一人耳，往前歷數往事只有項羽，再看未來也只有薛禮。諸夏自春秋始至今三千年唯此三人而已，可謂是千年一出。
這個戰記說是武極不為過吧？
然後再說聖，唐宋兩朝武聖一直是姜尚，關羽在宋明兩朝最多就是被封了個道號。到了蟎清時期，由於當時大明的武聖是岳飛，所以需要找乙個替代品，畢竟岳飛是抗金名將，不能自己拜抗擊自己老祖宗的將領吧？加之蟎清將領唯一讀過的兵書，或許只有三國演義了。
於是開始把關羽捧上神壇變成了武聖。
9樓：張揚 Aslam
斬顏良並不像想的那麼麻煩，你以為關公會衝進去斬殺嗎？
兩個策略，1.魯莽—天神下凡—英勇跳躍—破膽怒吼—大風車—斬殺帶走，2.鶯鳴柳—雲棲松—開盾—切重劍—鶴歸孤山—風來吳山—松舍問霞帶走，非常輕鬆好麼，就這種輸出，無論關公是採用哪一種，旁邊的雜兵看見他已經暴力AOE帶走這麼多人和他們的老大了，還有人敢靠近嗎？
這就非常合理了嘛，史書上對這段的研究覺得當時的場面過於恐怖，沒敢把這些輸出迴圈寫上，後人得給補全啊。
另外張遼在旁邊幹啥呢知道不？一頓給關公刷BUFF，臨跳過去前要麼給掛個嗜血，要麼打個大雷，畢竟史書上也沒有具體描述張遼的職業是個薩滿還是是個天策，但為啥他沒跟著上去搶人頭？尼碼關公已經滿BUFF大技能全開了，他能不怕被誤傷麼？
10樓：
我關老爺是聖人！聖人懂不懂?你別以為只有孔子是聖人吧，孔子是文聖，曉得嗎？
被華夏人尊稱為聖人的關二爺居然被你說成吹捧?別不把武聖當聖人吶，老弟。那孔子你也可以說成是被吹捧出來的啦，反正你開心就好
11樓：君子不器
看郭德綱寫的郭論，裡面有這麼一段，
比如說過去老人教孩子，老說：「這個你要記住了，男孩兒要學關雲長，女孩兒要學王寶釧。這是中中國人傳統的道德理念。
」關雲長關二爺，千里走單騎，亙古一人，沒有這麼好的人了，財色不愛真君子；王寶拆苦守寒窯十八載，等薛平貴，這也不是一般人做得到的。
12樓：
一代武聖，自然要有超強的戰鬥力和令人敬佩的品質。戰鬥力這塊兒就按下不表了。著重說說品質。
關羽忠肝義膽，義薄雲天，在武將裡是無人能及的。先說忠心，帝王就喜歡這樣對自己絕無二心，鞍前馬後的屬下。即使曹操給出更好的待遇也絕不忘舊主，所以關羽的忠心有政治加分。
經典台詞：我有赤兔，只需一日即可與兄長想見。
再說說義，作為乙個普通老百姓來說最討厭的就是朋友出賣，明面上跟你是好朋友，背地裡卻說你壞話，放冷槍。所以自然而然大家都喜歡這種講義氣不出賣朋友的朋友。
所以關羽的品格是任何乙個階層都喜歡的那類。加上精湛的武技，一刀流創始人。所以才能成為人們心中的武神。
13樓：深哥頭馬
因為關羽真的很厲害。
他是不是真的那麼厲害我們不清楚。但至少那個時候除開劉祭品，另外兩個老大都是這麼認為。
我們看看為了收拾二爺吳國魏國都出了什麼人了？
魏國：曹仁、于禁、龐德、徐晃、滿寵、張遼孫吳：呂蒙、陸遜、朱然、蔣欽、潘璋不僅如此，曹操差不多派了乙個全明星陣容出去，還準備著收拾細軟跑路。
你覺得還有那個將軍蹦躂一下立刻就拿兩套全明星糊你一臉，而且其中一套還是25仔糊上來。然後另外一套再糊你一臉同時屁股都翹起來隨時準備著跑路避免你反過來糊他一臉。
14樓：Molin
我讀三國讀的不多，讀的時候也還比較小，也是長大後我才明白，關老爺、關聖帝君是被封建王朝有些刻意神話的。不過這還是影響不了從小就對三國中眾多人物留下的感動。
一呂二馬三典韋，四關五趙六張飛。這怎麼能說是關羽的武力不算巔峰呢。三國名將，能在關公手下走過幾十回合的還真的屈指可數。
關公身材魁梧，青龍偃月重八十二斤。戰陣之上，交鋒之初單是兵器之重就能挫人銳氣，令人心驚「此人好重的兵器」。甫一照面就是雷霆之勢的三刀，威勢驚人。
二三流的武將基本上都是幾個回合就斬落馬下。遇上比較能打的，雙方就有來有回，幾十回合不分勝負，然後關公抖擻精神，刀法越加凌厲，blabla……（腦補中）
桃園一結義，便託付終身，忠君愛國，為皇叔為漢室奔走於天下。
（張飛臉：俺也一樣！）
鋒芒初露，便是虎牢關刀斬華雄，威震諸侯。杯中之酒尚溫，便鸞鈴響處，馬到中軍，將那屢敗諸侯勇將的華雄之首擲於地上。
寶馬赤兔，更添君侯威武。
顏良文醜甚至還來不及整軍，關公得赤兔之助，突襲而來就是一刀，結果了兩員大將的性命。河北諸軍，無不心驚膽寒。
雖然委身曹營，但仍心繫兄長，無時不思歸，得赤兔時亦心感能速見兄長矣。先多立戰功報了曹操之恩，然後便了無牽掛，金銀財寶，漢壽亭侯之名，都不放心上。曹賊欲令其與兄嫂同住壞其忠義，關公則徹夜提刀，立於房門之外。
過五關斬六將就是老生常談了。就連蜀中無大將，廖化做先鋒的廖化，不也心折於關公的忠義之名。勇如周倉，甘願為其扛刀（八十二斤啊）。廖化後期還撐起了蜀中大將的位置，人才凋零啊…
不過廖化將軍久經戰陣，經驗豐富，這是真的。
跑題了。
關公五六十歲的高齡，依然能攻襄樊，斬龐德，擒于禁，水淹七軍，威震華夏。
關公一亡，甘願同死。寶馬赤兔，哀怨悲鳴。
天知道我是多恨呂蒙和潘璋馬忠糜芳傅士仁等人，恨不得穿越過去，一刀乙個。
…估計打不過他們，我還是帶上無限手套吧。
「武聖」之名，在於關公「重義氣，精武藝」，三國演義中，他的忠心在於「匡扶漢室」，宣揚這種「忠」，迎合了歷朝歷代的統治者。哪個君王不希望有這樣乙個或者一群臣子忠於自己，披肝瀝膽，挽大廈於將傾，身死而無憾呢。這種宣揚，於元明清最盛，其中緣由，想來大家也都清楚。
而成為可以到處立廟、受人供奉的聖人，要求是苛刻的。不但要聲名遠播，威名留於後世，而且要仰不愧天，俯不愧地，一身正氣，鬼神敬之。因此關公、岳飛，無比合適。
後人哀之思之，敬之行之，才造就了我們中華民族後來的無數脊梁，無數敢於面對慘淡人生和淋漓鮮血的勇士。
古人已逝，忠義永存。封建的時代過去了，君王都成了黃土。但是忠於人民、忠於國家、忠於朋友的高尚品德，仍是關公留給我們後人的寶貴財富。
人活於世，守忠重義。慷慨而活，無愧就好。
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