1樓：八佰i
大慫之前的各朝代都講究個出將入相，在外能打仗，在內能治國。
文武區分直到大慫才日趨明顯，文臣管制武將，軍隊的boss是文臣在從前是不敢想的。
2樓：「已登出」
在宋朝之前，文武本就不分明。秦漢時期有不少由文入武，出將入相的人物。按照儒家的說法：
君子六藝：禮、樂、射、御、書、數。正統世家士族出身的人，除非是先天體弱，不能騎馬射箭，大部分都是精通六藝，文武雙全的。
秦朝名將內史騰，擔任的本來是內史這樣的文職，卻能領兵破韓，然後就地武職轉文職，主持當地的行政工作。秦末名將章邯，本來擔任的也是少府這樣的文職，面對周文的幾萬起義軍，率領一幫驪山刑徒擊敗周文，然後就成了名將。
漢朝張良是儒生，還能入駐武廟，副祭太公呢。三國時期的諸葛亮、陸遜、步騭、杜預也都是書生領兵。沮授作為袁紹的謀士，還能同時擔任監軍。
張昭投奔孫策之後被授予撫軍中郎將，孫策死後和諸將擁立孫權，討伐叛亂，孫權稱帝後封綏遠將軍，後又拜為輔吳將軍，一直都被授予武職。在赤壁之戰時能領兵也沒有什麼奇怪的。張昭生於公元156年，赤壁之戰（208年）時52歲，這個年紀作為將領也不算大。
退一萬步講，張昭即使真的是個不能動武的文弱書生，想要領兵也不是完全沒有辦法。參考張良和杜預，只要他懂行軍布陣，讓他坐鎮中軍甚至後方運籌決策就可以了，實在不行還可以給他派個副手。
3樓：陳聖
因為那時候沒想到用太監。人家官大，獲得授權就是領導，是不是有能力重要嗎。贏了還不得說一句在誰的英明領導下取得勝利。
至於官職是否是武職，是否有將字其實不重要，出將入相，能當好領導就行。
4樓：
文武之分，是宋代以後有功名的階層對沒有功名的歧視。
有點類似於信上帝的歧視不信教的。
所以不管文官會不會打仗，有沒有封侯，武官會不會識字，有沒有讀過聖賢書，有功名就是可以歧視沒有功名的，有功名就是官，沒有功名就是丘八。
三國時期還沒有功名這個東西，自然不分文武，至於現代，早就廢除科舉了，還管什麼文武之分？
5樓：老袋鼠
沒怎麼研究過歷史文獻。
但我估計吧，古代打仗，主要講究的還是領導力統御力，不可能一開打主帥就衝到軍隊前面去單挑，所謂「武將」，那可能確實是當兵打仗打出來的，但並不代表其它領導不能統兵打仗。
就像現在的企業內，高管中誰是文，誰是武？我們公司之前的產品端總監剛剛也領了銷售業務，這沒什麼奇怪的，這些人身居高位，常常都有綜合能力，有能力就可以讓他去打。
諸葛亮你說是文官還是武官？啊？你說法師？
6樓：蘇沉船
沒有必要糾結任用這種文官的說法，如果題主已經看過張昭本傳就會發現張昭一向領武職，他在孫策時代是撫軍中郎將，後晉公升為車騎軍師、綏遠將軍、輔吳將軍，期間張昭以還年老為由，上還官位和統屬的部隊。張昭輔佐孫權以來，兵權從來就沒有脫過手，談不上是「這種文官」，孫權也不好意思罷免張昭兵權，只是弱化張昭在全軍的權力。
張昭在江東政權中歷來兼掌文武事務，他與諸葛亮、陸遜、司馬懿的區別主要在於他的確不擅長軍事，更有周瑜這樣的將才跟他形成對比，故張昭一向掌兵卻不以軍事聞名。類似的人物還有曹魏的陳群，曹丕給了陳群很高的軍權，陳群要是有足夠的軍事才幹，亦能跟司馬懿並論。張昭早期有兩位好友王朗王司徒和趙昱，其中這位趙昱是一位學者，同時也曾平定徐州的黃巾軍。
說起來隋朝有一位嘉州太守趙昱，親自持刀入水屠龍，被認為是二郎神原型之一，說來二郎神頭戴三山飛鳳帽，其實偏向於文官打扮，這是一種巧合也是一種緣分。
孫權攻打合肥之時，江東較有地位的程普、呂範、黃蓋、呂蒙全都在荊州戰區，還有一部分在孫權本部，側翼已經沒有大將，由張昭充當側翼指揮官，只不過張昭不像趙昱那樣真的有軍事才華。呂範也是孫吳早期文人領兵代表性人物，他還是半強迫孫策給他委任的軍權。以後由陸遜、諸葛瑾、步騭為代表，也存在嚴畯這樣自稱是文人，不適合統兵的例子。
孫吳後期有位三公范慎，他自認為是名士卻長期擔任武將，感到很沒面子。
可以看出一方面有人爭著掌控軍權以擴大政治影響力，一方面有的讀書人拉不下老臉去領兵，即便擁有兵權也不想以軍功聞名，還有一部分有自知之明，深知自己沒有軍事才幹。
反過來講，文官或文人統兵才是正常情況，更多情況是武人為將去統兵，文官監督武將。東漢時代還沒有明確士族的標準，但士族的雛形已經出現，由讀書人和豪族融合逐漸演化出士族，在這過程中兵權代表了實權、政治地位，尤其是孫吳這樣流行部曲世襲的政權，更能反映東漢人物走向士族化的趨勢。
張昭有生之年沒有過分涉足軍權，但孫權仍舊給予了張家應有的政治地位（軍權），張昭之子張承入孫權幕府，一路飆公升為濡須都督、奮威將軍，張休是太子四友之一，後典軍法，遷揚武將軍，隨全琮率軍北伐。同時期與張昭類似的還有袁紹手下的審配，此人是河北大族，替袁紹統領眾事，據稱手中握有強兵，袁紹都不敢輕易罷免審配實權。其實東漢末年最具有代表性的文人統兵就是袁紹、袁術，袁氏以研究《孟氏易》走向政治舞台，以「明經」得到功名，他們一邊發揚家學，一邊發揮著政治影響力向軍權伸手。
孫吳政權中普遍被認為是猛將的黃蓋、陳武、徐盛、甘寧、賀齊都有一定文化背景，並非純粹的武人。尤其是賀氏的家學是起源於西漢的《禮記》慶氏學。
像孫權提拔呂蒙、周泰，劉備提拔張飛、黃忠，曹操提拔于禁、樂進，諸如此類情況反到是因為混戰的特殊時期，才形成的普遍例子。三國鼎立以後也有丁奉、王平身居高位的例子，但對大趨勢沒有明顯影響，基本上純粹武將的後人都不著名。吳國裡諸葛恪、陸抗、施績、步協、張休、顧承、呂據等一大幫掌兵之人都是父輩權力的延續。
若蜀之蔣琬、費禕，魏之郭淮、陳泰、毌丘儉、諸葛誕、王基，手握重兵的人物誰沒有政治影響力？誰不是從文官而起？粗有文武的姜維都還是鄭學家。
孫權勸呂蒙學習，成為千古美談。周泰苦熬二十年，出任濡須督，年輕的徐盛、朱然卻不服。關羽瞧不起老兵黃忠，劉巴瞧不起武人張飛，而諸葛亮勸解關羽，張昭、孫權譴責劉巴心胸狹窄。
這些問題體現了武將想要在軍中身居高位，要有相應的文化背景或大族出身，雖然所有故事都提倡不要歧視武人，卻也反映了社會現象。
簡單來講，擁有政治地位的人掌控兵權，軍事畢竟是為政治所服務。武將負責領兵廝殺，兩者之間有差別亦能轉換，張昭屬於前者，呂蒙等人從後者轉型為前者，所以會受到非議。
7樓：溫煦的陽光
漢末三國其實很多文官都有武職，並且頗知軍事。曹操手底下的程昱也是文官，一點也不耽誤官渡大戰的時候領著二百個人守前線要塞。強如司馬懿，諸葛亮，陸遜也都是讀書人領兵，張昭能夠成為南渡流亡人士的領袖，不只是會搞政治。
張昭那可是在孫權剛剛接任江東大權惶恐哭泣的時候，把孫權扶上戰馬巡視軍營，震懾軍隊的人物。
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