1樓：屠豬之槍
乙個店，開始是吉野家的，後來被肯德基收購了，最近又被麥當勞收了，賣麥當勞的東西，你覺得他會認同吉野家嗎？都是利益關係，誰拳頭大，誰說了算，掛誰的牌子不是掛呢？古代那麼落後的通訊手段和交通方式，還不是自己說了算？
2樓：黃金一千年
統治者認同自己是屬於成吉思汗家族譜系、至於種族上是突厥還是蒙古，他們應該沒概念，被統治者就是乙個大雜燴，啥都有了，多說一句，中亞作為歐亞大陸腹地，各種種族遷入遷出，今天你統治我，明天我征服你，在蘇聯時代以前，只有城邦/部落概念，民族屬性啥的除非能往臉上貼金，恐怕沒人在乎，比如著名跛子軍事家帖木兒，自稱蒙古後裔，但其人父系根本不是東亞-北亞的型別c、q、n、o等，反而是南亞-中亞的一種土著型別t，很是有趣。
3樓：電那勿
看了四個回答，疑惑：
成吉思汗西征時，不是發現，蒙古與突厥，無論從語言還是長相上，都分不大出來嗎？見《世界征服者史》。
此後兩族歷史有了交集，反而差別越來越大、語言都不相通了嗎？
4樓：溫飽生閒事兒
葉爾羌汗國在當時的稱號是「蒙古國」，17、18世紀當地作家的著述中，稱自己的國家為「Mamiakat-i Moghuliye」、「Moghuliye」、「Blaadha-yi Moghuliye」、「Vilayat- Moghuliye」或者「Shahr-i Moghuliye」，其意均為「蒙古國」。（參見魏良弢的《葉爾羌汗國史綱》）
葉爾羌的第二代可汗拉失德駕崩後，忽里臺大會推舉次子哈林為大汗，在喀什掌握重兵的四王子鎖非準備奪權。但是太后楚楚克·哈木尼說：「蒙古的素檀（王子）們的歷史習俗就是，誰歲數大，誰就來做大汗，大家都臣服於他，歷來如此。
」於是四王子便臣服於兄長。
康熙年間，葉爾羌末代可汗阿哈瑪特派遣使臣到北京進貢，自我介紹時來歷時，也稱自己為元太祖成吉思汗家族。（《欽定外藩蒙古回部王公表傳》：本朝康熙二十五年，有阿布勒穆咱帕爾蘇勒檀瑪哈瑪特額敏巴圖爾哈什汗者，自吐魯畨貢，稱元裔）
清朝平定大小和卓後，將葉爾羌末代可汗阿哈瑪特的兩個王子莽蘇爾和哈什木封為一等台吉，隸屬於蒙古正白旗。
希瓦汗國的可汗把阿禿兒汗在自己的著作《突厥世系》（又稱《韃靼世系》）中有關於自己家譜世系的部分，很明確自己的家族是蒙古乞顏部的。
「是蒙古還是突厥」，這種非此即彼的問題對於當時中亞的蒙古貴族是沒有意義的。中亞的蒙古貴族認為蒙古族來自於神話中的突厥人的祖先烏古斯汗，成吉思汗是烏古斯汗的第N代孫，也就是在自我認同上，他們認為蒙古和突厥同源，不存在那種漢賊不兩立的關係。所以這種「到底是蒙古人，還是突厥人」的問題是沒有意義的。
你說人家是蒙古人，或者是突厥人，人家都能接受。
兩個身份只有在某種族群尖銳對立的特殊的政治環境下，才會產生對立，變得敏感。舉個例子，蔣介石時期，台灣人大部分都會說，自己是台灣人也是中中國人。但是現在說自己是台灣人/中中國人都格外敏感，代表著某種政治立場選擇。
在中亞的金帳汗、察合台汗諸國並未存在蒙古——突厥之間的尖銳對立，那麼最好的做法是和稀泥，虛構乙個共同祖先，大家都是一家人，大家大團結，像石榴籽一樣抱在一起。
另者，信奉藏傳佛教的察哈爾蒙古人，認為自己是蒙古人是吐蕃人的支系，而吐蕃人則來自於印度的釋迦族（參見薩岡斯琴的《蒙古源流》）。
5樓：阿爾泰Turk
這個問題比較複雜， ，他們多數或者幾乎自認是突厥，不過蘇丹們又多自認或者自稱，又或祖上翻八輩來證實自己是成吉思汗嫡系後代。怎麼感覺自己好像說了堆廢話
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