1樓：
呂思勉在《隋唐五代史》中有論點：「唐太宗不過中材。論其恭儉之德，及憂深思遠之資，實尚不如宋文帝，更無論梁武帝；其武略亦不如梁武帝，更無論宋武帝、陳武帝矣。」
宋武劉裕、陳武霸先，都且不論。
單論梁武帝，按照呂先生所說 「恭儉之德，及憂深思遠之資」，梁武帝那是典範。
說到恭儉之德，梁武所建佛剎，未嘗自損一毫，或出自有司，或厚斂氓俗。竭經國之費，破生人之產，勞役不止，杼柚其空，閏位偏方，不堪其弊。 果然是恭儉之德。
至於憂深思遠之資，在中國皇帝中也是頂級的。縱容宗室，致使養子叛逃、親女與弟弟（蕭衍的弟弟）通姦。厚待侯景，終有台城餓死之禍。李世民實在比不上。
2樓：好像成為大熊貓
談到老呂的史觀，不能不提他是個康有為信徒，一生最大的願望便是實現大同世界，消除人類痛苦。甚至年輕時還考慮過去天津拜謁偶像，可惜家累太重未能成行。（他除了妻兒還要撫養乙個被夫家拋棄的堂妹。
）所謂的大同思想出於對人世無窮不幸的憂慮，並且意識到除了自然災害，人類的種種苦痛皆起源自國界家界產界等制度的不善，立志為他人去苦求樂，沿循康有為改造後的三世，漸次而行，最後達到「無種族無階級無國界無家庭農工商之業皆歸共有人人勞動按勞取酬」的理想社會。即使從當今看來，也是非常激進的思想。老呂並不僅僅如當時很多人一樣，泛泛地支援大同思想。
他為了發揚大同思想，摘取古書，敷衍而做了《大同釋義》一部，證成遠古大同世界之存在以及其消失。此書三十年代初本在光華大學講課所用，後來供稿《文化建設月刊》。另外一點值得注意就是他的桃花源研究，後來被唐長孺先生繼承，考證所謂桃花源，皆是古時不堪忍受殘酷統治之人逃避之所。
因此， 他判斷世人的標準緊要一點是為他人謀福去難。甚至在《三國史話》中談到，大人物其人物愈大，志願愈大，而其志願中為人的成分愈多而自為的成分愈少。如同漢武唐宗，二人皆為一身之功業，窮兵黷武、攪擾天下，而所消耗者，無非小民之膏血；所犧牲者，無非小民之性命。
這兩個人能算是可以稱讚的大人物嗎？更不提二人的驕蹇暴虐奢侈等惡德。（可惜如今反而以此種惡德為萌點。
）而古代統治者為人謀福主要有兩端，一是統一國家安定百姓，比如曹操陳武；其二則為綜核名實澄清吏治。他的《中國政治思想史十論》中對於第二點闡述最清，可以參看。在其中第六講《漢代的》對黃老之術嚴厲地批評。
黃老之術不務絕奸人，反而並容之，其實為上下相蒙，法律不嚴密，糾治不徹底，奸人可以作弊掩飾、威脅良人以逃難，反而弊弊生弊。他合理方法便是所謂「霸王道雜之」，即督責官吏，寬仁待民。
自古以來，世人皆認為齊明弒君篡國、殘害宗室，將其視為十惡不赦之人。甚至張冠李戴，將宋明之惡行歸於其身。獨獨老呂不然，盛稱明帝之儉德與吏幹。
如史書所述明帝「曉達吏事，君臨億兆，專務刀筆，未嘗枉法伸恩守宰以之震肅」。老呂認為明帝所為「一家哭何如一路哭，當時之人民，必有實受其益者」。也未嘗不可視為替明帝惡行的開脫。
既然在位時間短暫功業不高的齊明帝老呂都如此，那麼在位二十餘年而令庫藏皆滿，又減賦停賦以安民的隋文帝，老呂不是更應該稱讚嗎？實際上他指責文帝也因用刑苛酷，仍是為人民而計較。
單單以民族情緒來解釋實在太看低老呂了。有人說佛家為悲，道家為逍遙，而儒家為憂。憂不是為了一人一身之幸否，為溥天不幸之人之不幸。
而他與傳統儒者不同，只要能令民眾受惠，人之私善私惡倒還在其次。
大同思想的實現在老呂心中實在超於民族思想之上，而大同思想一部分即為反民族反種族。但是以他所處時代世界諸民族相傾軋的殘酷，而自身民族的危如累卵，又不得不令他憂慮，同時因自相矛盾而苦惱。大同並非一蹴而就，在他所處的時代民族問題更顯得緊要。
在五十年代中，所幸他稍稍開解。得以無掛礙地思考大同思想，而後悔在《兩晉南北朝史》中過於激烈。
要了解乙個人的思想光是看他一句話兩句話，甚至一冊書兩冊書，仍然遠遠不足以知人，必須廣泛地讀，涉及他不為人所重的作品，然後一以貫之，方能稍稍明白此人。
3樓：劉文博
應該不能，當時西魏北周正在強勢期，而且侯景之亂後北方對南方已經有相當的優勢。當時就去打被北周削弱乙個北齊，陳就打了很多次，最終也就站拒了淮南。而北周和陳的交戰，基本都是北周壓著陳打。。。
很難翻盤
4樓：戴萬琦
不說呂思勉，就談陳霸先。
題主的問題：陳武帝平定侯景，北卻強齊，短短數年之內，一統南方，惜乎年華短暫，若給他時間，他能否一統中華？
陳朝統一南方靠的是武帝、文帝、宣帝三代人的努力。放幾張圖。
559年（陳霸先去世）
561年
563年
567年
569年
永定三年（559年）武帝死時陳朝的實際控制範圍非常有限，文帝即位先後討平王琳、留異、周迪、陳寶應、熊曇郎；宣帝平華皎、歐陽紇，才真正意義上完成了對南方的統一。南朝最後一次北伐也正是在宣帝徹底統一南方之後的太建三年（570年）發生的。
5樓：花鳥風月
漢武帝那個我倒是看到了，他說漢武帝是個多血質的人，如何如何，的確黑了一番。
可是他對李世民評價低嗎，我沒記得啊？我只記得我看他寫的通史上面明明說「李唐開國實際上是唐太宗」
這不叫黑吧。
6樓：
呂思勉深受梁啟超的「新史學」的「史學革命」史觀的影響，為了符合他信奉的嚴復的《天演論》思想而研究的史觀角度，各種為黑而黑的風格，是我見過的視角最詭異的史觀。
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