世界史上有哪些十分強硬的外交使節?

時間 2021-05-08 15:12:10

1樓:隨遇而安

這樣的外交官應該更多一些。特定時期,祖國不夠強大,自己再不強,何以服人?我一直以為強權即真理,這個冷血的世界,弱肉強食,亙古不變,最多只是披了一層文明的外衣罷了。

你可以穿各種衣物來偽裝你如何善良,人畜無害,但是一旦威脅到你的核心利益,你一定會撕下偽裝,例如這次脫的一絲不掛的如此徹底的所謂的美利堅合眾國——美國。

2樓:鹽選科普

藺相如,因「完璧歸趙」故事中勇敢不屈的形象留名青史。

但可惜的是,「完璧歸趙」這件事其實經不起細琢磨,如果放在當時戰國時代的大環境下去看,這其實是乙個外交失敗的經典案例。

一般來說,這個故事都是這樣的,秦王看上了趙國的一塊稀世美玉,喚作「和氏璧」,就提出要拿十五座城來換。

趙王怕秦王說了不算賴賬,於是就讓藺相如帶著和氏璧出使秦國,幾番鬥智鬥勇下來,藺相如不辱使命,完璧歸趙……

其實細琢磨下來,這個故事其實挺不靠譜的。在藺相如所處的戰國中期,中中國人已經經歷了三百多年的亂世,當時列國之間的戰略態勢在本質上和近現代的歐洲是基本一樣的。

那種環境下,人們的思維都是非常成熟和務實的——不成熟、不務實早就被淘汰掉了。

在那種稍不留神就可能國破家亡的環境下,哪個國君真會頭腦一熱,拿本國的城池換一塊不頂吃不頂喝的石頭回來?其實這件事裡面,最不重要的恰恰就是和氏璧。

秦國之所以提出要拿十五座城市換趙國的和氏璧,其實說白了就是一次戰略試探。

在當時,秦國經過商鞅變法,張儀連橫伐交,到了秦昭襄王嬴稷這一代,已經成了最強大的諸侯國。

在完璧歸趙這件事之前,當時從理論上說,能主動給秦國製造麻煩的只剩下南邊的楚國和北邊的趙國,相對來說,楚比趙在軍事上要更弱一點,所以更好打。

秦國要打楚國,首先就要先穩住趙國,避免出現兩線作戰的局面。而要穩住趙國,那就必須先要摸清他的底兒。

趙國當時的情況比較特殊:先是趙武靈王胡服騎射,變法改革,讓趙國一度強大到嚴重威脅秦國北部安全;

接著趙國爆發政變,趙武靈王被自己的弟弟趙成困在沙丘行宮中活活餓死,其子趙何成了趙成和權臣李兌手中的傀儡國君,史稱趙惠文王,趙國的國勢由此急轉直下;

又過了幾年,趙成病死,李兌被逐出趙國,趙惠文王至此才成了名正言順的趙王,趙國國內的情況又開始好轉。

經過這麼一連串的折騰以後,現在的趙國面對秦國,究竟有多少底氣,這還真不好說。

後面的故事我們就都很熟悉了,趙王偶然間得到了一塊罕見的寶玉,也就是著名的和氏璧。秦王正好抓住了機會,提出了乙個非常荒唐的要求:用秦十五座城來換趙王的和氏璧。

咱們前面說過,這件事擱在當時看也是很不靠譜的。寶玉再稀有,但它終歸就是一件玩物,而城池是關乎國計民生的。

但這件事妙就妙在這個「不靠譜」上。因為越是這樣,越能夠強化你的檢驗效果。後來趙高「指鹿為馬」也是這個道理,就是因為指鹿為馬這件事荒唐,他才能一下子分成朝堂上那些人對他是死心塌地,連臉都可以不要了的。

嬴稷這裡也是這個道理——我這麼不靠譜的要求你要是也認認真真陪我玩,那就說明你的是畏懼我。

所謂「反常必妖」,當乙個並不傻的人突然做出某種看似不可思議的的事的時候,你就該注意了。在言語之外,他很可能就還有別的意思。

其實如果當時趙國君臣的眼界能夠大一點,就會發現這件事其實非常凶險,壓根不是一塊玉的事。

3樓:曹彥士

冉閔聞俊欲救趙,遣大司馬從事中郎廣寧常煒使於燕。俊使封裕詰之曰:「冉閔,石氏養息,負恩作逆,何敢輒稱大號?

」煒曰:「湯放桀,武王伐紂,以興商、週之業;曹孟德養於宦官,莫知所出,卒立魏氏之基。苟非天命,安能成功!

推此而言,何必致問!」裕曰:「人言冉閔初立,鑄金為己像,以卜成敗,而像不成,信乎?

」煒曰:「不聞。」裕曰:

「南來者皆雲如是,何故隱之?」煒曰:「奸偽之人欲矯天命以惑人者,乃假符瑞、託蓍龜以自重,魏主握符璽,據中州,受命何疑;而更反真為偽,取決於金像乎!

」裕曰:「傳國璽果安在?」煒曰:

「在鄴」。裕曰:「張舉言在襄國。

」煒曰:「殺胡之日,在鄴者殆無孑遺;時有迸漏者,皆潛伏溝瀆中耳,彼安知璽之所在乎!彼求救者,為妄誕之辭,無所不可,況一璽乎!

」俊猶以張舉之言為信,乃積柴其旁,使裕以其私誘之,曰:「君更熟思,無為徒取灰滅!」煒正色曰:

「石氏貪暴,親帥大兵攻燕國都。雖不克而返,然志在必取。故運資糧、聚器械於東北者,非以相資,乃欲相滅也。

魏主誅剪石氏,雖不為燕,臣子之心,聞仇讎之滅,義當如何?而更為彼責我,不亦異乎!吾聞死者骨肉下於土,精魂昇於天。

蒙君之惠,速益薪縱火,使僕得上訴於帝足矣!」左右請殺之,俊曰:「彼不憚殺身而徇其主,忠臣也!

且冉閔有罪,使臣何預焉!」使出就館。夜,使其鄉人趙瞻往勞之,且曰:

「君何不以實言?王怒,欲處君於遼、碣之表,奈何?」煒曰:

「吾結髮以來,尚不欺布衣,況人主乎!曲意苟合,性所不能。直情盡言,雖沉東海,不敢避也!

」遂臥向壁,不復與瞻言。瞻具以白俊,俊乃囚煒於龍城。

4樓:酒闌茱萸

強硬的外交使節背後,都是強大不可侵犯的國家。

傅介子「持節誅斬Murano王」的典故

「王負漢罪,天子遣我來誅王,當更立前太子質在漢者。漢兵方至,毋敢動,動,滅國矣西漢傅介子

5樓:呂清揚

一怒滅國王玄策:我只是個外交官而已啦,打打殺殺的不要找我。

貞觀二十一年(647年),唐朝派王玄策為正使、蔣師仁為副使一行30人出使天竺(印度),四天竺國王多派使者帶著財物來,準備與王玄策一起到唐朝朝貢。恰逢中天竺王屍羅逸多死,國中大亂,其大臣那伏帝阿羅那順篡位,於是發動所有軍隊以拒王玄策。跟隨王玄策的30騎兵與敵人交戰,失敗被擒獲,敵人趁機劫掠諸國貢獻的財物。

王玄策逃離,到達吐蕃。王玄策發檄文徵召軍隊,得到1200吐蕃兵、7000泥婆羅(今尼泊爾)騎兵。王玄策與副使蔣師仁率吐蕃、泥婆羅的軍隊進攻到中天竺的茶鎛和羅城,作戰三天,攻破茶鎛和羅城,斬首三千餘級,敵人被溺死的約1萬人。

阿羅那順逃走,收攏散兵再次交戰,蔣師仁擒獲阿羅那順,俘斬敵人數以千計。餘眾跟隨國王的妻子在幹陀衛江抵抗,蔣師仁擊敗他們,俘獲其妃、王子,又俘虜男女一萬兩千人,各種牲畜三萬,五百八十座城邑投降。東天竺王屍鳩摩送牛馬三萬饋軍,還送來了弓、刀、寶纓絡。

迦沒路國獻異物,並送上地圖,請求得到老子像。天竺震懼。

貞觀二十二年,五月,王玄策把俘獲的阿羅那順及王妃、子等,俘虜的男女萬二千人、牛馬二萬餘送到長安獻俘。唐太宗封王玄策為朝散大夫。

假途借兵而滅一國,什麼叫盛唐氣象啊?

6樓:Jurgen

說到外交,中國歷史上最像現代外交的時代應該是東周,裡邊最囂張的應該是這句了:

「叔向曰:寡君有甲車四千乘在,雖以無道行之,必可畏也。況其率道,其何敵之有?」

——《左傳·昭公十三年》

我們國王有戰車四千乘,就算是亂來,也很可怕。更何況有道義的加持?

7樓:禹書鄰

這個問題下怎麼可以沒有唐雎唐大佬呢!

敢硬剛始皇帝的除了荊軻還有誰啊。

不過,戰國策的記載真偽難辨啊。

秦王派人對安陵君說:「我想要用方圓五百里的土地交換安陵國,安陵君一定要答應我啊!」安陵君說:

「大王給予恩惠,用大片的土地交換小的土地,很好;即使如此,我從先王那裡接受了封地,願意始終守衛它,實在不敢交換啊!」秦王不高興。於是安陵君派遣唐雎出使到秦國。

秦王對唐雎說:「我用方圓五百里的土地交換安陵,安陵君不聽我,這是為什麼呢?況且秦國已經滅了南韓亡了魏國,而安陵君卻憑藉方圓五十里的土地倖存下來,是因為我把安陵君當作忠厚的長者,所以才不打他的主意。

現在我用十倍於安陵的土地,讓安陵君擴大領土,但是他違揹我的意願,是輕視我嗎?」唐雎回答說:「不,不是像你說的這樣。

安陵君從先王那裡接受了封地並且保衛它,即使是方圓千里的土地也不敢交換,何況僅僅是五百里呢?」

秦王勃然大怒,對唐雎說:「您曾聽說過天子發怒嗎?」唐雎回答說:

「我未曾聽說過。」秦王說:「天子發怒,倒下的屍體有百萬具,血流千里。

」唐雎說:「大王曾經聽說過平民發怒嗎?」秦王說:

「平民發怒,也不過是摘掉帽子光著腳,把頭往地上撞罷了。」唐雎說:「這是平庸無能的人發怒,不是有才能有膽識的人發怒。

從前專諸刺殺吳王僚的時候,彗星的尾巴掃過月亮,聶政刺殺韓傀的時候,一道白光直衝上太陽;要離刺殺慶忌的時候,蒼鷹撲到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人,心裡的憤怒還沒發作出來,上天就降示了徵兆。現在,專諸、聶政、要離,加上我就要成為四個人了。

如果有才能和膽識的人一定要發怒的話,就要使兩具屍體倒下,血流五步遠,天下百姓都是要穿孝服,現在這個時候就是這樣。」於是拔出寶劍起身想要與秦王同歸於盡。

秦王變了臉色,直身而跪向唐雎道歉說:「先生請坐!怎麼到這種地步!我明白了:南韓、魏國滅亡,然而安陵卻憑藉五十里的土地生存下來的原因,只是因為有先生啊!」

8樓:Imi

蜀漢鄧芝。劉備逝世後,鄧伯苗臨危受命出使東吳奉,成功修復兩國關係,並深為吳大帝孫權所賞識。

《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五》:權果狐疑,不時見芝,芝乃自表請見權曰:「臣今來亦欲為吳,非但為蜀也」。

權乃見之,語芝曰:「孤誠願與蜀和親,然恐蜀主幼弱,國小勢逼,為魏所乘,不自保全,以此猶豫耳。」芝對曰:

「吳、蜀二國四州之地,大王命世之英,諸葛亮亦一時之傑也。蜀有重險之固,吳有三江之阻,合此二長。共為唇齒,進可並兼天下,退可鼎足而立,此理之自然也。

大王今若委質於魏,魏必上望大王之入朝,下求太子之內侍。若不從命,則未辭伐叛,蜀必順流見可而進。如此,江南之地非復大王之有也。

「權默然良久曰:」君言是也。「遂自絕魏,與蜀連和,遣張溫報聘於蜀。

《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五》:蜀復令芝重往,權謂芝曰:「若天下太平,二主分治,不亦樂乎!

」芝對曰:「夫天無二日,土無二王,如並魏之後,大王未深識天命者也,君各茂其德,臣各盡其忠,將提枹鼓,則戰爭方始耳。」權大笑曰:

「君之誠款,乃當爾邪!」權與亮書曰:「丁友掞張陰化不盡;和合二國,唯有鄧芝。」

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