1樓：some1here
這個是「第一因」（First Cause）的問題。
douban.com/group/topic/39076610/?start=0#472901858給了答案，看不懂也沒用。
什麼叫「第一因」？
先無後有，才有「第一」。
提這個「第一因」問題，就是假設原本「無因」。
那這個「原本無因」的假設，又是依據什麼呢？
若有依據，那就不是「無因」。
若無依據，那就戲論妄言。
印順法師《辨法法性論講記》：佛不說最初是怎樣的，因為在時間觀念中，求開始是不可得的。所以論到最初，釋迦牟尼佛是『無記』，不加答覆的。
無始以來，一向如此。現在應把握現實，去解決生死問題。如說最初如何如何，那是神教而不是佛法了。
2樓：程昱森
能不生不滅的只有涅槃，涅槃不能說成實相，
五蘊雖然生滅無常，但是如果認為佛教否定個體（有情）的存在，那就是邪見。
至於世界的開始，佛陀說沒有開始。
萬事萬物是不是依概念而生的？
這個問題很唯心。要知道，概念一詞是人類創造的。但它的意義是天然存在的，而物質層面是不存在的。你問 萬事萬物是不是依概念而生的？答案 不是。因為，萬事萬物不是依概念而生的，概念是依萬事萬物而生的。概念 Idea Notion Concept 是人類在認識過程中，從感性認識上公升到理性認識，把所感知的事...
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